Сутта Крепость
“Монахи, когда царская приграничная крепость хорошо снабжена семью необходимостями, и может по желанию, легко и без проблем, обеспечить четыре вида еды,
то говорится, что эта царская приграничная крепость не может быть повержена внешними врагами или предательскими союзниками.
И какими семью необходимостями эта крепость хорошо снабжена?
Вот у царской приграничной крепости заложен прочный фундамент, он глубоко укоренён, хорошо уложен, неподвижный и непоколебимый.
Благодаря этой первой необходимости крепость хорошо защищает тех, кто находится внутри, и может отразить атаку тех, кто нападёт снаружи.
Далее, у царской приграничной крепости есть ров с водой – глубокий и широкий.
Благодаря этой второй необходимости крепость хорошо защищает тех, кто находится внутри, и может отразить атаку тех, кто нападёт снаружи.
Далее, у царской приграничной крепости есть окружная дорога – высокая и широкая.
Благодаря этой третьей необходимости крепость хорошо защищает тех, кто находится внутри, и может отразить атаку тех, кто нападёт снаружи.
Далее, у царской приграничной крепости есть арсеналы с многочисленными оружиями, стрелами и снарядами для метания.
Благодаря этой четвёртой необходимости крепость хорошо защищает тех, кто находится внутри, и может отразить атаку тех, кто нападёт снаружи.
Далее, у царской приграничной крепости есть крупный гарнизон –
боевые слоны, кавалерия, колесницы, лучники, знаменосцы, офицеры, солдаты из запасных частей, знаменитые князья, герои, пехота и рабы.
Благодаря этой пятой необходимости крепость хорошо защищает тех, кто находится внутри, и может отразить атаку тех, кто нападёт снаружи.
Далее, у царской приграничной крепости есть стражник, следящий за воротами – мудрый, опытный, умный – он не впускает тех, кого не знает и впускает тех, кого знает.
Благодаря этой шестой необходимости крепость хорошо защищает тех, кто находится внутри, и может отразить атаку тех, кто нападёт снаружи.
Далее, у царской приграничной крепости есть бастионы – высокие и прочные, полностью покрытые штукатуркой.
Благодаря этой седьмой необходимости крепость хорошо защищает тех, кто находится внутри, и может отразить атаку тех, кто нападёт снаружи.
Таковы семь необходимостей, с помощью которых крепость хорошо снабжена.
И каковы четыре типа еды, которые она может обеспечить легко и без проблем?
Вот в царской приграничной крепости имеются большие запасы травы, древесины и воды, способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи.
Далее, в ней имеются большие запасы риса и ячменя, способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи.
Далее, в ней имеются большие запасы кунжута, зелёного горошка и других бобовых, способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи.
Далее, в ней имеются различные виды укрепляющей еды –
топлёного масла, свежего масла, мёда, патоки и соли – способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи.
Таковы четыре типа еды, которые крепость может обеспечить легко и без проблем.
И когда царская приграничная крепость хорошо снабжена семью необходимостями, и может по желанию, легко и без проблем, обеспечить четыре вида еды,
то говорится, что эта царская приграничная крепость не может быть повержена внешними врагами или предательскими союзниками.
Точно также, монахи, когда ученик благородных наделён семью благими качествами, он может достичь по желанию, легко и без проблем, четырёх джхан, возвышенных состояний ума, что являются приятным пребыванием здесь и сейчас,
и говорится, что он ученик Благородных, которого не может сразить Мара, не может одолеть Злой.
И какими семью качествами он наделён?
Это как у царской приграничной крепости есть прочный фундамент, что глубоко укоренён, хорошо уложен, неподвижный и непоколебимый, что защищает тех, кто внутри и отражает атаку тех, кто нападает снаружи –
так и ученик Благородных имеет веру, убеждён в Пробуждении Татхагаты:
“В самом деле… пробуждённый, благословенный”.
Имея веру в качестве прочного фундамента, ученик Благородных отбрасывает то, что неумело, развивает то, что умело,
отбрасывает то, что порицаемо, развивает то, что непорицаемо,
следит за собой с чистотой.
Таково первое благое качество, которым он наделён.
Это как у царской приграничной крепости есть ров – глубокий и широкий, что защищает тех, кто внутри и отражает атаку тех, кто нападает снаружи –
так и ученик Благородных имеет чувство стыда. Он стыдится неблагого поведения телом, речью и умом. Он стыдится падения в неблагие неумелые действия.
Имея стыд в качестве рва, ученик Благородных отбрасывает то, что неумело, развивает то, что умело,
отбрасывает то, что порицаемо, развивает то, что непорицаемо,
следит за собой с чистотой.
Таково второе благое качество, которым он наделён.
Это как у царской приграничной крепости есть окружная дорога – высокая и широкая, что защищает тех, кто внутри и отражает атаку тех, кто нападает снаружи –
так и ученик Благородных имеет боязнь совершить проступок. Он боится совершить проступок телом, речью и умом. Он боится падения в неблагие неумелые действия.
Имея боязнь совершить проступок в качестве окружной дороги, ученик Благородных отбрасывает то, что неумело, развивает то, что умело,
отбрасывает то, что порицаемо, развивает то, что непорицаемо,
следит за собой с чистотой.
Таково третье благое качество, которым он наделён.
Это как у царской приграничной крепости есть арсеналы с многочисленными оружиями, стрелами и снарядами для метания – ради защиты тех, кто внутри и отражения атаки тех, кто нападет снаружи –
так и ученик Благородных много слышал, запомнил то, что услышал, сохранил то, что услышал… исправлял взгляд в соответствии с этим.
Имея изучение в качестве оружия, ученик Благородных отбрасывает то, что неумело, развивает то, что умело,
отбрасывает то, что порицаемо, развивает то, что непорицаемо,
следит за собой с чистотой.
Таково четвёртое благое качество, которым он наделён.
Это как у царской приграничной крепости есть крупный гарнизон –
боевые слоны, кавалерия, колесницы, лучники, знаменосцы, офицеры, солдаты из запасных частей, знаменитые князья, герои, пехота и рабы – ради защиты тех, кто внутри и отражения атаки тех, кто нападет снаружи –
так и ученик Благородных поддерживает усердие к оставлению неумелых умственных качеств и к взращиванию умелых умственных качеств, устойчив, неизменен в усердии, не избегает обязанностей по отношению к умелым умственным качествам.
Имея усердие в качестве армии, ученик Благородных отбрасывает то, что неумело, развивает то, что умело,
отбрасывает то, что порицаемо, развивает то, что не порицаемо,
следит за собой с чистотой.
Таково пятое благое качество, которым он наделён.
Это как у царской приграничной крепости есть стражник, следящий за воротами – мудрый, опытный, умный – не впускающий тех, кого не знает и впускающий тех, кого знает – ради защиты тех, кто внутри и отражения атаки тех, кто нападет снаружи –
так и ученик Благородных внимателен, крайне дотошен к мелочам, запоминает и может вспомнить даже то, что было сказано и сделано давным-давно.
Имея памятование в качестве стражника, ученик Благородных отбрасывает то, что неумело, развивает то, что умело,
отбрасывает то, что порицаемо, развивает то, что не порицаемо,
следит за собой с чистотой.
Таково шестое благое качество, которым он наделён.
Это как у царской приграничной крепости есть бастионы – высокие и прочные, полностью покрытые штукатуркой, что защищают тех, кто внутри и отражает атаку тех, кто нападает снаружи –
так и ученик Благородных понимающий, наделён пониманием, различающей и скапливание и захождение – благородной, проникающей, ведущей к правильному окончанию боли.
Имея понимание в качестве бастионов, ученик Благородных отбрасывает то, что неумело, развивает то, что умело,
отбрасывает то, что порицаемо, развивает то, что не порицаемо,
следит за собой с чистотой.
Таково седьмое благое качество, которым он наделён.
Таковы семь благих качеств, которыми он наделён.
И что является четырьмя джханами – возвышенными состояниями ума, что являются приятным пребыванием здесь и сейчас, которых он может достичь по желанию, легко и без проблем?
Это как в царской приграничной крепости имеются большие запасы травы, древесины и воды, способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи –
так и ученик Благородных, в достаточной мере оставивший желания, оставивший неумелые качества, входит и пребывает в первой джхане…
ради собственного удовольствия, удобства, комфорта, и восхождения к ниббане.
Это как в царской приграничной крепости имеются большие запасы риса и ячменя, способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи –
так и ученик Благородных с успокоением направления и удержания ума, входит и пребывает во второй джхане…
ради собственного удовольствия, удобства, комфорта, и восхождения к ниббане.
Это как в царской приграничной крепости имеются большие запасы кунжута, зелёного горошка и других бобовых, способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи –
так и ученик Благородных с успокоением упоения… пребывает в третьей джхане…
ради собственного удовольствия, удобства, комфорта, и восхождения к ниббане.
Это как в царской приграничной крепости имеются запасы укрепляющей еды –
топлёного масла, свежего масла, мёда, патоки и соли, способствующие удовольствию, удобству и комфорту тех, кто находится внутри, и отражению атаки тех, кто нападёт снаружи –
так и ученик Благородных с успокоением приятного и боли – вместе с более ранним исчезновением радости и недовольства – входит и пребывает в четвёртой джхане: [он пребывает] в чистейшей невозмутимости и осознанности, в ни-боли-ни-приятном
ради собственного удовольствия, удобства, комфорта, и восхождения к ниббане.
Таковы четыре джханы, возвышенных состояний ума, что являются приятным пребыванием здесь и сейчас, которых он может достичь по желанию, легко и без проблем.
Когда ученик Благородных наделён этими семью благими качествами и может по желанию, легко и без проблем, достичь этих четырёх джхан, возвышенных состояний ума, что являются приятным пребыванием здесь и сейчас,
то говорится, что он ученик Благородных, которого не может сразить Мара, не может одолеть Злой”.
Третья.
