Джалия Сутта
Вот, что я слышал.
Однажды Благостный остановился в Косамби в роще Гхоситы.
И вот два странника — странствующий аскет Мандисса и Джалия, ученик Дарупаттики, приблизились к Благостному.
Приблизившись, они обменялись с Благостным дружескими, дружелюбными словами и почтительным приветствием и стали в стороне.
И, стоя в стороне, два странника так сказали Благостному:
“Является ли, почтенный Готама, жизненное начало тем же, что и тело, или жизненное начало — одно, а тело — другое?”
“В таком случае, почтенные, слушайте тщательно и внимайте [тому, что] я скажу”.
“Хорошо, почтенный”, — согласились с Благостным два странника.
И Благостный сказал так:
2. “Вот, почтенные, в мир приходит Татхагата …= II.40-63…
Таким, почтенные, бывает монах, наделенный нравственностью
…= II.64-75…
он достигает первой ступени созерцания … и пребывает [в этом состоянии].
И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.
“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”.
“Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так.
И все же я не говорю ни:
„жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“ …= II.75-76… .
второй ступени созерцания …
третьей ступени созерцания …
…= 11.77-81 с добавлениями в соотв. местах, приведенных выше (VII.2) и ниже (VII.3-4) вопроса и ответов… он достигает четвертой ступени созерцания … и пребывает [в этом состоянии].
И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.
И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.
“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:
И все же я не говорю ни:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”. “Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так. …= II.81-82… .
…= II.83-84… Он направляет и обращает ум к совершенному знанию.
И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”
“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”.
“Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так.
И все же я не говорю ни:
„жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“ …= II.85-96…
…= II.97-98… Он постигает: … „нет ничего за этим состоянием“.
И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.
“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:
„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”
“Вот, почтенные, и я знаю так и вижу так.
И я не говорю ни:
„жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”.
Так сказал Благостный.
И два странника, удовлетворенные, возрадовались словам Благостного.
Окончена “Джалия-сутта”. Седьмая.
