Глава Четвёртая

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

“Есть три типа неумелого мышления, что создают слепоту, создают отсутствие видения, создают отсутствие знания, ведут к прекращению понимания, граничат с недовольством, не ведут к ниббане.

Какие три?

Мышление, наделённое желанием…

мышление, наделённое враждебностью…

мышление, наделённое причинением вред, создаёт слепоту, создаёт недостаток видения, создаёт недостаток знания, ведёт к прекращению понимания, граничит с недовольством, не ведёт к ниббане.

Таковы три типа неумелого мышления, связанного с недовольством, что создают слепоту, создают отсутствие видения, создают отсутствие знания, ведут к прекращению понимания, граничат с недовольством, не ведут к ниббане.

Есть три типа умелого мышления, что создают не-слепоту, создают видение, создают знание, питают понимание, граничат с не-недовольством, ведут к ниббане.

Какие три?

Мышление, наделённое отречением…

мышление, наделённое невраждебностью…

мышление, наделённое непричинением вреда, создаёт не-слепоту, создаёт видение, создаёт знание, питает понимание, граничит с не-недовольством, ведёт к ниббане.

Таковы три типа умелого мышления, что создают не-слепоту, создают видение, создают знание, питают понимание, граничат с не-недовольством, ведут к ниббане”.

Таково значение того, что сказал Благословенный.

И в отношении этого было сказано:

“Три умелых мысли следует обдумывать,

Три неумелых мысли – отвергнуть.

Тот, кто успокаивает поддерживаемые мысли –

Подобно дождю, что [прибивает к земле] пыль –

Тот посредством ума с успокоенными мыслями

Прямо здесь достигнет состояния покоя”.

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Восьмая.