Сутта Диспуты и ссоры

“Откуда возникают диспуты и ссоры,

Плач, страдание и прижимистость?

Откуда возникают надменность, самомнение,

А также клевета – прошу, поведай мне”.

“И диспуты, и ссоры из милого возникнут,

Оттуда же – плач, страдание и прижимистость,

Надменность, самомнение, а также клевета.

И связаны с прижимистостью диспуты и ссоры;

Как диспут возникает – приходит клевета”.

“Откуда милое на свете возникает,

И состояния жадности, идущие по миру?

Хотение, исполнение откуда возникают,

Что в отношении будущего есть у человека?”

“Море на свете возникает из импульса-согласия

И состояния жадности, идущие в мире.

Хотение, исполнение отсюда возникают,

Что в отношении будущего есть у человека”.

“Но из чего же в мире импульс возникает?

Откуда возникают также и суждения,

И злоба, и запутанность, и лживые слова,

А также то другое, о чём сказал Шраман?”

“Что на свете называют комфортным, некомфортным –

От всех вещей подобных импульс возникает.

Узрев исчезновение и появление в объектах,

Суждение формирует о свете человек.

И злоба, и запутанность, и лживые слова –

Всё это возникает, коль двойка эта есть.

И если ты запутан, путь к знанию тренируй;

Сказал Шраман об этом, ведь сам сие познал”.

“Откуда комфортное и некомфортное возникнут?

Чего быть не должно, чтоб не было бы их?

Насчёт исчезновения, а также появления –

Поведай же, откуда происходит это”.

“С контактом комфортное, некомфортное возникнет;

Когда контакта нет, не появляются они.

Насчёт исчезновения, а также появления:

Отсюда происходит это, я говорю”.

“Откуда на свете появляется контакт?

Откуда возникает обладание?

Чего не существует, коль нет и моего?

И что должно исчезнуть, чтоб не было контакта?”

“Зависим контакт и от имени и от объекта;

Владение существует, когда хотение есть.

Моё не возникает, поскольку нет хотения.

Когда исчезла материя – не трогает контакт”.

“И как же достигается исчезновение материи?

И как же исчезают приятное и боль?

Поведай мне, прошу, как это исчезает?

Хотим мы это знать, и в этом мысль моя”.

“Посредством восприятия он не воспринимает,

Посредством восприятия нарушенного – тоже; [Хотя] не целиком без восприятия [пребывает];

Исчезнувшее также не воспримет: и материя исчезает для достигшего такого,

Идеи разрастаются посредством восприятия”.

“Ты объяснил, как мы тебя просили.

Позволь спросить – и расскажи же мне:

Здесь наивысшая для духа чистота –

Есть мудрецы, считающие так.

Они об этом говорят иль о другом?”

“Здесь наивысшая для духа чистота –

Есть мудрецы, считающие так.

Из них есть те, кто заявляет об умении,

И говорят о достижении без остатка.

Познав зависимыми их, как и зависимости [их],

Мудрец, который изучает и познал,

Освобождён и в споры не вступает;

К существованиям разным не идёт”.

Сутта Калахавивада Одиннадцатая.