Сутта Сундари
Так я слышал:
Одно время Благословенный располагается вблизи Саваттхи, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики,
будучи популярным, уважаемым, почитаемым, прославляемым, не имеющим недостатка в получении одеяния, пищи, крова, лекарств и ухода при болезни.
Община монахов также была популярной, уважаемой, почитаемой, прославляемой, не имеющей недостатка в получении одеяний, пищи, крова, лекарств и ухода при болезни.
Но странники из других сект не имели популярности, не уважались, не почитались, не прославлялись, и они не получали одеяний, пищи, крова, лекарств и ухода при болезни.
И тогда эти странники из других сект, будучи не в состоянии вынести почитание Благословенного и общины монахов, отправились к страннице Сундари Прекрасной и сказали ей:
“Сестра, что ты готова сделать для благополучия нашего круга?”
“Почтенные, разве может быть то, что я не могла бы сделать?
Нет такого, что я не в состоянии сделать.
Я пожертвую свою жизнь ради благополучия нашего круга”.
“Тогда, сестра, ты должна часто посещать рощу Джеты”.
“Да, уважаемые”, — сказала странница Сундари, и стала посещать рощу Джеты.
И тогда те странники, убедившись,
что она часто посещает рощу Джеты, лишили ее жизни и закопали в роще Джеты.
После чего, они отправились к царю Пасенади косальскому и сказали:
“Великий Царь, странница Сундари пропала”.
“И где по-вашему она может быть?”
“Ее видели в роще Джеты, Великий Царь”.
“Тогда вы должны искать ее там”.
Затем те странники, после поиска в роще Джеты, извлекли тело из могилы, где оно было захоронено, положили его на носилки и отправились в Саваттхи. Идя по дороге, они на каждом перекрестке обращались к людям, говоря:
“Видите, что сделали эти отшельники сакья,
бесстыдные отшельники сакья, лишенные нравственности, низкие, лживые, не живущие возвышенной жизнью.
Но они утверждают, что они живут Дхаммой, живут в мире, живут возвышенно, говорят истину, нравственны и имеют хороший характер.
У них нет аскетизма, у них нет чистоты,
их аскетизм погиб, их чистота погибла.
Где их аскетизм? Где их чистота?
Они отошли от аскетизма, они отошли от чистоты.
Какой человек может называться человеком, после того, как он лишил жизни женщину?”
После этого, жители Саваттхи, видя монахов, ругали и оскорбляли их пошлыми и грубыми словами, унижали и огорчали их, говоря:
“Бесстыдные отшельники сакья, лишенные нравственности, низкие, лживые, не живущие возвышенной жизнью.
Но они утверждают, что они живут Дхаммой, живут в мире, живут возвышенно, говорят истину, нравственны и имеют хороший характер.
У них нет аскетизма, у них нет чистоты,
их аскетизм погиб, их чистота погибла.
Где их аскетизм? Где их чистота?
Они отошли от аскетизма, они отошли от чистоты.
Какой человек может называться человеком, после того, как он лишил жизни женщину?”
Затем монахи, вернувшись из Саваттхи, пришли к Благословенному, поклонившись и сев напротив, они сказали:
“Почтенный, сегодня жители Саваттхи, видя монахов, ругали и оскорбляли их пошлыми и грубыми словами, унижали и огорчали их, говоря:
“Бесстыдные отшельники сакья, лишенные нравственности…
Какой человек может называться человеком, после того, как он лишил женщину жизни?””
“Эти сплетни не продлятся долго, они продлятся всего семь дней, и по прошествии семи дней они прекратятся.
Монахи, когда люди, увидев вас, снова станут ругать и оскорблять вас пошлыми и грубыми словами, унижать и огорчать вас, вы должны упрекнуть их этим строфами:
“Ложь говорящий — падает в ад,
Как и тот, кто зло совершив, Заявляет “Не я это сделал”.
Людей, творящих низкие дела,
Ждет после смерти участь одна”.
И тогда те монахи, заучив эти строфы в присутствии Благословенного, встречая людей, которые ругали и оскорбляли их пошлыми и грубыми словами, унижали и огорчали их, упрекали их этим стихом:
“Ложь говорящий — падает в ад,
Как и тот, кто зло совершив, Заявляет “Не я это сделал”.
Людей, творящих низкие дела,
Ждет после смерти участь одна”.
И тогда люди стали думать:
“Отшельники сакья не делатели этого, это было сделано не ими, эти отшельники сакья утверждают правду”.
Сплетни не длились долго, они продлились всего семь дней, и по прошествии семи дней они прекратились.
Затем монахи, пришли к Благословенному, поклонившись и сев напротив, они сказали:
“Это поразительно уважаемый! Это удивительно, почтенный!
Как хорошо было сказано Благословенным:
“Эти сплетни не продлятся долго, они продлятся всего семь дней, и по прошествии семи дней они прекратятся”.
И теперь эти сплетни прекратились”.
И тогда, осознав значимость этого, Благословенный произнёс это вдохновенное высказывание:
“Несдержанные люди, что других словами ранят,
Как будто в битве, стрелами они слона пронзают,
Но слыша грубые те речи, что вокруг витают,
Монах, с умом беззлобным переносить их должен”.
Восьмая.
