Одна прекрасная ночь
Так мной услышано.
Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
Там он обратился к монахам так:
“Монахи!”
“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили.
Благословенный сказал следующее:
“Монахи, я научу вас декламации и анализу [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить”.
“Да, почтенный”, – отвечали они.
Благословенный сказал следующее:
“Пусть прошлое в себе не пробуждает,
И ожиданий будущих не строит.
Ведь прошлое оставлено уж было,
А будущее не пришло ещё.
Сейчас возникшее любое состояние
Пусть вместо этого прозрением видит.
И, зная это, совершенствуется пусть,
Не дрогнув, не колеблясь,
Старание нужно прилагать уже сейчас,
Кто знает, может завтра смерть придёт?
Ведь сторговаться ты не сможешь
C [Владыкой] Смерти и его могучими войсками.
Мудрец спокойный назовет
Того, кто этим способом в стараньи пребывает,
И днём и ночью непреклонный в этом, –
Тем, кто ночь одну прекрасную обрёл”.
И каким образом, монахи, человек пробуждает прошлое?
Вот некий человек лелеет наслаждение в этом, думая: “У меня была такая-то материальная форма в прошлом”. Он лелеет наслаждение в этом, думая: “У меня было такое-то чувство в прошлом… такое-то восприятие в прошлом… такие-то составляющие в прошлом… такое-то сознание в прошлом”.
Вот как он пробуждает прошлое.
И каким образом, монахи, человек не пробуждает прошлое?
Вот некий человек не лелеет наслаждение в этом, думая: “У меня была такая-то материальная форма в прошлом”. Он лелеет наслаждение в этом, думая: “У меня было такое-то чувство в прошлом… такое-то восприятие в прошлом… такие-то составляющие в прошлом… такое-то сознание в прошлом”.
Вот как он не пробуждает прошлое.
И каким образом, монахи, человек строит будущие ожидания?
Вот некий человек лелеет наслаждение в этом, думая: “Пусть у меня будет такая-то материальная форма в будущем!” Он лелеет наслаждение в этом, думая: “Пусть у меня будет такое-то чувство в будущем… такое-то восприятие в будущем… такие-то составляющие в будущем… такое-то сознание в будущем!”
Вот как он строит будущие ожидания.
И каким образом, монахи, человек не строит будущие ожидания?
Вот некий человек не лелеет наслаждение в этом, думая: “Пусть у меня будет такая-то материальная форма в будущем!” Он лелеет наслаждение в этом, думая: “Пусть у меня будет такое-то чувство в будущем… такое-то восприятие в будущем… такие-то составляющие в будущем… такое-то сознание в будущем!”
Вот как он не строит будущие ожидания.
И каким образом, монахи, человек побеждён в отношении возникших в данный момент состояний?
Вот, монах, необученный заурядный человек, который не уважает Благородных, который неумелый и нетренированный в их Дхамме, который не уважает чистых людей, который неумелый и нетренированный в их Дхамме,
считает что материальная форма – это “я”; или что * “я” владеет материальной формой; или что * материальная форма находится внутри “я”; или что * “я” находится в материальной форме.
Он считает, что чувство…
восприятие…
составляющие…
сознание – это “я”; или что “я” владеет сознанием; или что сознание находится внутри “я”; или что “я” находится в сознании.
Вот как он побеждён в отношении возникших в данный момент состояний.
И каким образом, монахи, человек неодолим в отношении возникших в данный момент состояний?
Вот, монах, хорошо обученный благородный ученик, который уважает Благородных, умелый и тренированный в их Дхамме, который уважает чистых людей, умелый и тренированный в их Дхамме,
не считает, что материальная форма – это “я” или что “я” владеет материальной формой; или что материальная форма находится внутри “я”; или что “я” находится в материальной форме.
не считает, что чувство…
восприятие…
составляющие…
сознание – это “я”; или что “я” владеет сознанием; или что сознание находится внутри “я”; или что “я” находится в сознании.
Вот как он неодолим в отношении возникших в данный момент состояний.
“Пусть прошлое в себе не пробуждает,
И ожиданий будущих не строит.
Ведь прошлое оставлено уж было,
А будущее не пришло ещё.
Сейчас возникшее любое состояние
Пусть вместо этого прозрением видит.
И, зная это, совершенствуется пусть,
Не дрогнув, не колеблясь,
Старание нужно прилагать уже сейчас,
Кто знает, может завтра смерть придёт?
Ведь сторговаться ты не сможешь
C [Владыкой] Смерти и его могучими войсками.
Мудрец спокойный назовет
Того, кто этим способом в стараньи пребывает,
И днём и ночью непреклонный в этом, –
Тем, кто ночь одну прекрасную обрёл”.
Вот, что я имел в виду, когда сказал: “Монахи, я научу вас декламации и анализу [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
Так сказал Благословенный.
Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.
