Ломасакангия и одна прекрасная ночь
Так мной услышано.
Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
И в то время уважаемый Ломасакангия проживал в стране Сакьев, в Капилаваттху, в парке Нигродхи.
И тогда, глубокой ночью, молодое божество Чандана прекрасной наружности, освещая весь парк Нигродхи, подошло к уважаемому Ломасакангии. Стоя рядом, молодое божество Чандана обратилось к нему:
“Монах, помнишь ли ты декламацию и анализ [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”?
“Друг, я не помню декламацию и анализ [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
Но, друг, помнишь ли ты..?
“Монах, я тоже не помню декламацию и анализ [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
Но, монах, помнишь ли ты строфы [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”?
“Друг, я не помню строф [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
Но, друг, помнишь ли ты..?
“Монах, я помню строфы [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
“Но, друг, как ты помнишь строфы [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”?
“Монах, Одно время Благословенный располагается среди божеств небесного мира Тридцати трёх на Красном Мраморном Камне у подножья дерева Париччхаттаки.
Там Благословенный произнёс декламацию и анализ [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь” божествам небесного мира Тридцати трёх:
“Пусть прошлое в себе не пробуждает,
И ожиданий будущих не строит.
Ведь прошлое оставлено уж было,
А будущее не пришло ещё.
Сейчас возникшее любое состояние
Пусть вместо этого прозрением видит.
И, зная это, совершенствуется пусть,
Не дрогнув, не колеблясь,
Старание нужно прилагать уже сейчас,
Кто знает, может завтра смерть придёт?
Ведь сторговаться ты не сможешь
C [Владыкой] Смерти и его могучими войсками.
Мудрец спокойный назовет
Того, кто этим способом в стараньи пребывает,
И днём и ночью непреклонный в этом, –
Тем, кто ночь одну прекрасную обрёл”.
Монах, вот как я помню строфы [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
Но, монах, выучи декламацию и анализ [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
освой….
запомни декламацию и анализ [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
Монах, декламация и анализ [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь” полезны, относятся к основам святой жизни”.
Так сказало молодое божество Чандана
и тут же исчезло на том самом месте.
И когда ночь подошла к концу, уважаемый Ломасакангия привёл в порядок жилище, взял чашу и внешнее одеяние, и переходами отправился в Саваттхи.
Со временем он прибыл в Саваттхи и отправился к Благословенному в рощу Джеты, в парк Анатхапиндики. Поклонившись ему, он сел рядом и рассказал Благословенному обо всём, что произошло. Затем он добавил:
“Было бы хорошо, почтенный, если бы Благословенный научил меня декламации и анализу [под названием] “Тот, кто обрёл одну прекрасную ночь”.
“Монах, знаешь ли это молодое божество?”
“Нет, почтенный”.
“Монах, имя этого молодого божества – Чандана.
Оно внимает Дхамме, уделяет ей внимание, направляет на неё весь свой ум, слушает её, охотно склоняя ухо.
Поэтому, монах, слушай внимательно то, о чём я буду говорить”.
“Да, почтенный” – ответил уважаемый Ломасакангия Благословенному.
Благословенный сказал следующее:
“Пусть прошлое в себе не пробуждает,
И ожиданий будущих не строит.
Ведь прошлое оставлено уж было,
А будущее не пришло ещё.
Сейчас возникшее любое состояние
Пусть вместо этого прозрением видит.
И, зная это, совершенствуется пусть,
Не дрогнув, не колеблясь,
Старание нужно прилагать уже сейчас,
Кто знает, может завтра смерть придёт?
Ведь сторговаться ты не сможешь
C [Владыкой] Смерти и его могучими войсками.
Мудрец спокойный назовет
Того, кто этим способом в стараньи пребывает,
И днём и ночью непреклонный в этом, –
Тем, кто ночь одну прекрасную обрёл”.
И каким образом, монах, человек пробуждает прошлое?…
Так сказал Благословенный.
Уважаемый Ломасакангия был доволен и восхитился словами Благословенного.
