Сутта Разбор Истин
Так мной услышано.
Одно время Благословенный в Варанаси располагается, в Исипатане, в Оленьем парке.
И здесь Благословенный обратился к монахам:
“Монахи”.
“Достопочтенный” - те монахи Благословенному ответили.
Благословенный это сказал:
“Татхагатой, монахи, арахантом, правильно пробужденным, в Варанаси, в Исипатане, в Оленьем парке, непревзойдённое колесо Дхаммы запущено-повернуто, которое неразворачиваемо шраманом ли, брахманов ли, божеством ли, Марой ли, Брахмой ли, кем-либо на свете, это которое—
Четырёх Благородно-истин отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение.
Каких четырёх?
Боли Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение; Боли-скаплиавния Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение; Боли-устранения Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение; к Боли-устранению-ведущей Практики Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение.
Татхагатой, монахи, арахантом, правильно пробужденным, в Варанаси, в Исипатане, в Оленьем парке, непревзойдённое колесо Дхаммы запущено-повернуто, которое неразворачиваемо шраманом ли, брахманов ли, божеством ли, Марой ли , Брахмой ли, кем-либо на свете, это которое—
этих Четырёх Благородно-истин отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение.
Водитесь-сближайтесь, монахи, с Сарипутто-Моггалланой;
Взаимодействуйте, монахи, с Сарипутто-Моггалланой -
Мудрые монахи поддержатели товарищей по святой жизни.
Це (это) как, монахи, родитель, то Сарипутта;
Это как рожденного воспитатель, то Моггаллана.
Сарипутта, монахи, к Услышания-плоду выводит, Моггаллана к высшему благу-цели.
Сарипутта, монахи, может Четыре Благородно-истины расширенно отметить, указать, привести к пониманию, постановить, распространить”.
Это сказал Благословенный.
Это сказав Благой встав с сидения в обитель-вихару ушёл.
И здесь уважаемый Сарипутта недолго после удалившегося Благословенного обратился к монахам:
“Товарищи, монахи”.
“Товарищ” - те монахи уважаемому Сарипутте ответили.
Уважаемый Сарипутта это сказал:
“Татхагатой, товарищи, арахантом, правильно пробужденным, в Варанаси, в Исипатане, в Оленьем парке, непревзойдённое колесо Дхаммы запущено-повернуто, которое неразворачиваемо шраманом ли, брахманов ли, божеством ли, Марой ли , Брахмой ли, кем-либо на свете, это которое—
Четырёх Благородно-истин отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение.
Какиех четырёх?
Боли Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение; Боли-скаплиавния Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение; Боли-устранения Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение; к Боли-устранению-ведущей Практики Благородно-истины отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение.
И что такое, товарищи, Боль Благородно-истина?
Рождение в том числе болезненно, старение в том числе болезненно, умирание в том числе болезненна, страдание-плач-боль-недовольство-тоска в том числе болезненны; то, что желанное не получать, то в том числе болезненно, сжато, пять блоков поддерживания – болезненны.
И что такое, товарищи, рождение?
Которое таких-то таких-то существ в таком-то таком-то собрании существ рождение (начинание, начатие), зачатие, низхождение, опускание, блоков появление, областей обретение,
это, товарищи, называется рождение.
И что такое, товарищи, старость?
Которая таких-то таких-то существ в таком-то таком-то собрании существ старость, старение, разбитость, седина, морщинистость, уменьшение срока жизни, перезревание способностей-сил (индрий),
это называется, товарищи, старость.
И что такое, товарищи, умирание?
Который таких-то таких-то существ из такого-то такого-то собрании существ падёж (джут), тленность, распад-поломка, крайнее пристанище, смерть, умирание, приход времени, блоков поломка, трупа (кадавра)-оставление, жизненной-способности-пресечение,
это называется, товарищи, умирание.
И что такое, товарищи, страдание?
То которое, товарищи, с той или иной неприятностью сошедшегося, тем или иным болезненным-явлением затронутого терзание, страдание, страдательность, крайнее страдание, крайнее-полное-страдание,
это называется, товарищи, страдание.
И что такое, товарищи, плач?
То которое, товарищи, с той или иной неприятностью сошедшегося, тем или иным болезненным-явлением затронутого стон, плач, стенание, плаканье, жалобность, плаксивость,
это называется, товарищи, плач.
И что такое, товарищи, боль?
Та которая, товарищи, телесная боль, телесный дискомфорт, телесно-соприкосновением-рожденная боль, дискомфорт почувствованный,
это называется, товарищи, боль.
И что такое, товарищи, недовольство-“страдание”?
Та которая, товарищи, умственная-когнитивная боль, умственный дискомфорт, умственным-соприкосновением-рожденная боль, дискомфорт почувствованный,
это называется, товарищи, недовольство.
И что такое, товарищи, тоска-томление?
То которое, товарищи, с той или иной неприятностью сошедшегося, тем или иным болезненным-явлением затронутого скука, тоска, тягость, тоскливость,
это называется, товарищи, тоска.
И что такое, товарищи, то, что желанное не получать, то в том числе болезненно?
У рождающихся-действительно, товарищи, существ, такое хотение возникает:
“Ах, вот бы мы рождающимися-действительно не были, и вот бы к нам рождение не приходило”.
Но это желанием не достигается.
Это в том числе, то, что желанное не получать, то в том числе болезненно.
У стареющих-действительно, товарищи, существ…
у болещих-действительно, товарищи, существ…
у умирающих-действительно, товарищи, существ…
у страдание-плач-боль-недовольство-тоску-испытывающих-действительно, товарищи, существ такое хотение возникает:
“Ах, вот бы мы страдание-плач-боль-недовольство-тоску-испытывающих-действительно не былии, и вот бы к нам страдание-плач-боль-недовольство-тоска не приходили”.
Но это желанием не достигается.
Это в том числе, то, что желанное не получать, то в том числе болезненно.
И что такое, товарищи, сжато, пять блоков поддерживания – болезненны?
Это именно: объекто (рупы)-поддерживания-блок, ведания-поддерживания-блок, сознавания-поддерживания-блок, составления-поддерживания-блок, различения-поддерживания-блок.
Эти называются, товарищи, сжато, пять блоков поддерживания – болезненны.
Это называется, товарищи, Боль Благородно-истина.
И что такое, товарищи, Боли-скапливание Благородно-истина?
В котором цепляние-прилипание повторяющееся, с радостью-страстью-схожее здесь-и-здесь-обрадывающееся, а именно:
желания-цепляние, бытия-цепляние, разлучения-цепляние,
Это называется, товарищи, Боли-скапливание Благородно-истина.
И что такое, товарищи, Боли-устранение Благородно-истина?
Которое именно этого цепляния без остатка-не-очарованность-устранение, готовность поступиться, отдаление, свобода, не пребывание,
это называется, товарищи, Боли-устранение Благородно-истина.
И что такое, товарищи, К Боле-устранению-ведущая практика Благородно-истина?
Именно этот Благородный Восьмеричный Путь, в частности:
правильный взгляд, правильная заготовка (шаблон, паттерн, преднамерение, намерение-привычка), правильное высказывание-речь, правильный поступок (активности-граница), правильный быт, правильное старание, правильное памятование, правильное объединение опыта.
И что такое, монахи, правильный взгляд?
Которое, товарищи, о боли знание, о боли-скапливании знание, о боли-устранении знание, о к боли-устранению-ведущей практики знание.
Это называется, товарищи, правильный взгляд.
И что такое, товарищи, правильное намерение-привычка?
Отречения-привычка, без-враждебности-привычка, без-жестокости-привычка.
Это называется, товарищи, правильной привычкой.
И что такое, товарищи, правильная речь-высказывание?
Ложно-утверждение неприемлющая, рознящее высказывание неприемлющая, жесткую речь неприемлющая, пустословие неприемлющая.
Это называется, товарищи, правильная речь.
И что такое, товарищи, правильный поступок?
Снижение жизни неприемлющий, неданное даяние неприемлющий, в желаниях-ошибочное-поведение неприемлющий.
Это называется, товарищи правильный поступок.
И что такое, товарищи, правильный быт?
Вот, товарищи, благородно-слушатель ошибочный быт отбрасывая, правильным бытом быт организует,
Это называется, товарищи, правильный быт.
И что такое, товарищи, правильное старание?
Вот, товарищи, монах для невозникших вредных неблаготворных явлений невозникновения намерение-импульс-выбор порождает, старается, силу-усилие направляет, ум-состояние подхватывает, поддерживает.
для возникших вредных неблаготворных явлений прекращения намерение-импульс порождает, старается, усилие направляет, ум подхватывает, поддерживает.
для невозникших благотворных явлений возникновения намерение-импульс порождает, старается, усилие направляет, ум подхватывает, поддерживает.
для возникших благотворных явлений устойчивости, незамутненности, возрастанию, обилию, развитию, совершенствованию намерение-импульс порождает, старается, усилие направляет, ум подхватывает, поддерживает.
Это называется, товарищи, правильное старание.
И что такое, товарищи, правильное памятование?
Вот, товарищи, монах телонаблюдающий пребывает, пылкий, сознательный, памятующий, выводя (вычищая) к миру алчность-недовольство;
в чувствах чувствонаблюдающий пребывает, пылкий, сознательный, памятующий, выводя к миру алчность-недовольство;
в уме умонаблюдающий пребывает, пылкий, сознательный, памятующий, выводя к миру алчность-недовольство;
в явлениях явлениенаблюдающий пребывает, пылкий, сознательный, памятующий, выводя к миру алчность-недовольство
Это называется, товарищи, правильное памятование.
И что такое, товарищи, правильное объединение опыта?
Вот, товарищи, монах именно отделившись от желаний и отделившись от неблаготворных явлений с рассуждением с выслеживанием, с упоением (озаренностью)-приятную различением-отъединением-рожденную, первую джхану достигнув пребывает.
рассуждений-выслеживаний от выравнивания, внутреннюю уверенность, ума-мышления единобытность, без рассуждения без выслеживания объединением-рожденную с упоением-приятную вторую джхану достигнув пребывает.
И от бесстрастия к упоению, и прямо-видящим пребывает… третью джхану…
четвёртую джхану достигнув пребывает,
Это называется, товарищи, правильное объединение опыта.
Это называется, товарищи, к Боле-устранению-ведущая практика Благородно-истина.
Татхагатой, монахи, арахантом, правильно пробужденным, в Варанаси, в Исипатане, в Оленьем парке, непревзойдённое колесо Дхаммы запущено-повернуто, которое неразворачиваемо шраманом ли, брахманов ли, божеством ли, Марой ли , Брахмой ли, кем-либо на свете, это которое—
этих Четырёх Благородно-истин отмечание, указание, приведение к пониманию, постановление, распространение”.
Это сказал уважаемый Сарипутта.
Довольные те монахи уважаемого Сарипутты высказыванию обрадовались.
Сутта Разбор Истин установлена одиннадцатая.
