Самиддхи
Так мной услышано.
Одно время Благословенный проживал в Раджагахе, в Парке Горячих Источников.
И тогда уважаемый Самиддхи, поднявшись с первыми лучами солнца, отправился к горячим источникам, чтобы искупаться.
Искупавшись в горячих источниках, он вышел и встал в единственном одеянии, высушивая части тела.
И тогда, глубокой ночью, некое божество прекрасной наружности, освещая все горячие источники, подошло к уважаемому Самиддхи. Подойдя, оно встало в воздухе и обратилось к уважаемому Самиддхи строфой:
“Не насладившись, ищешь подаяния ты, монах,
Не ищешь подаяний, если насладился.
Вначале насладись, монах, потом уже ищи,
Пусть время не пройдёт мимо тебя напрасно!”
“Не знаю, чем же может время это быть,
Ведь время спрятано, нельзя его увидеть.
А потому не наслаждаясь, подаяния я ищу:
Пусть время не пройдёт мимо меня напрасно!”
И тогда то божество спустилось на землю и обратилось к уважаемому Самиддхи:
“Ты, монах, ушёл в бездомную жизнь ещё черноволосым юношей, наделённым благословением молодости на первом этапе жизни, не наигравшись желаниями.
Наслаждайся желаниями, монах.
Не оставляй того, что видно здесь и сейчас, ради преследования того, что требует времени”.
“Я не оставил того, что видно здесь и сейчас, подруга, ради преследования того, что требует времени.
Я оставил то, что требует времени, ради преследования того, что видно здесь и сейчас.
Ведь Благословенный, подруга, утверждал, что желания съедают много времени, полны боли, полны тягости, а опасность, заключённая в них, ещё больше.
А эта Дхамма видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя”.
“Но как так, монах, что Благословенный утверждал, что желания съедают много времени, полны боли, полны тягости, а опасность, заключённая в них, ещё больше?
А эта Дхамма видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя?”.
“Я недавно получил монашеское посвящение, подруга, недавно оставил жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, недавно пришёл в эту Дхамму и Винаю.
Я не могу тебе объяснить это в подробностях.
Но Благословенный, совершенный, Правильно Пробуждённый, проживает в Раджагахе, в Парке Горячих Источников.
Подойди к этому Благословенному и спроси его об этом.
То, как он тебе это объяснит, так это и запомни”.
“Непросто нам подойти к тому Благословенному, монах. Ведь его окружают другие, очень влиятельные божества.
Если бы ты подошёл к нему и спросил его об этом, то мы бы тоже отправились следом, чтобы услышать Дхамму”.
“Хорошо, подруга”, – ответил уважаемый Самиддхи. И тогда он отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и рассказал обо всей беседе, которая состоялась с этим божеством, добавив:
“Если слова этого божества были правдой, почтенный, то тогда это божество сейчас должно быть где-то рядом”.
Когда так было сказано, то божество обратилось к уважаемому Самиддхи:
“Спроси, монах! Спроси, монах! Я пришла”.
И тогда Благословенный обратился к тому божеству строфой:
“Те, кто воспринимают то, что выразить возможно, –
Те, в том, что выразить возможно, утверждаются тогда.
Не понимая полностью всё то, что можно выразить,
Они тем самым в рабство Смерти попадают.
Но, полностью поняв всё то, что можно выразить,
„Того, кто выражает“ не измышляет он,
Ведь для него не существует ничего такого,
За счёт чего его он мог бы описать.
Если, дух, ты понял, то говори”.
“Я не понимаю в подробностях, почтенный, значение того, что сказал вкратце Благословенный.
Пожалуйста, почтенный, пусть Благословенный объяснит мне это так, чтобы я поняла в подробностях значение того, что было сказано вкратце”.
“Тот, измышляет кто: „Такой же я, иль лучше, или хуже“,
Тот в этом случае может пуститься в споры.
Но кто в трёх этих различениях не дрогнет,
Тот не считает: „Я такой же или лучше“.
Если, дух, ты понял, то говори”.
“В этом случае также, почтенный, я не понимаю в подробностях значение того, что сказал вкратце Благословенный.
Пожалуйста, почтенный, пусть Благословенный объяснит мне это так, чтобы я поняла в подробностях значение того, что было сказано вкратце”.
“Отбросил он подсчёт, не заявляет самомнения,
Отрезал жажду к имени-и-форме он.
И божества, и люди его ищут —
И здесь и там, на небесах, в обителях во всех.
Того, кто разрубил узлы, найти они не могут,
Того, кто не обеспокоен, жажды кто лишён.
Если, дух, ты понял, то говори”.
“Почтенный, я понимаю в подробностях значение того, что сказал вкратце Благословенный, так:
“Не нужно в мире зла свершать,
Ни телом, ни умом, ни речью.
Отбросив наслаждения чувств, памятующим и сознательным
Идти не стоит тем путём, что причиняет боль и вред”.
