Самиддхи

Так мной услышано.

Одно время Благословенный проживал в Раджагахе, в Парке Горячих Источников.

И тогда уважаемый Самиддхи, поднявшись с первыми лучами солнца, отправился к горячим источникам, чтобы искупаться.

Искупавшись в горячих источниках, он вышел и встал в единственном одеянии, высушивая части тела.

И тогда, глубокой ночью, некое божество прекрасной наружности, освещая все горячие источники, подошло к уважаемому Самиддхи. Подойдя, оно встало в воздухе и обратилось к уважаемому Самиддхи строфой: ^[1]

“Не насладившись, ищешь подаяния ты, монах,

Не ищешь подаяний, если насладился. ^[2]

Вначале насладись, монах, потом уже ищи,

Пусть время не пройдёт мимо тебя напрасно!”

“Не знаю, чем же может время это быть,

Ведь время спрятано, нельзя его увидеть.

А потому не наслаждаясь, подаяния я ищу:

Пусть время не пройдёт мимо меня напрасно!” ^[3]

И тогда то божество спустилось на землю и обратилось к уважаемому Самиддхи:

“Ты, монах, ушёл в бездомную жизнь ещё черноволосым юношей, наделённым благословением молодости на первом этапе жизни, не наигравшись желаниями.

Наслаждайся желаниями, монах.

Не оставляй того, что видно здесь и сейчас, ради преследования того, что требует времени”.

“Я не оставил того, что видно здесь и сейчас, подруга, ради преследования того, что требует времени.

Я оставил то, что требует времени, ради преследования того, что видно здесь и сейчас.

Ведь Благословенный, подруга, утверждал, что желания съедают много времени, полны боли, полны тягости, а опасность, заключённая в них, ещё больше.

А эта Дхамма видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя”.

“Но как так, монах, что Благословенный утверждал, что желания съедают много времени, полны боли, полны тягости, а опасность, заключённая в них, ещё больше?

А эта Дхамма видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя?”.

“Я недавно получил монашеское посвящение, подруга, недавно оставил жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, недавно пришёл в эту Дхамму и Винаю.

Я не могу тебе объяснить это в подробностях.

Но Благословенный, Арахант, Правильно Пробуждённый, проживает в Раджагахе, в Парке Горячих Источников.

Подойди к этому Благословенному и спроси его об этом.

То, как он тебе это объяснит, так это и запомни”.

“Непросто нам подойти к тому Благословенному, монах. Ведь его окружают другие, очень влиятельные божества.

Если бы ты подошёл к нему и спросил его об этом, то мы бы тоже отправились следом, чтобы услышать Дхамму”.

“Хорошо, подруга”, – ответил уважаемый Самиддхи. И тогда он отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и рассказал обо всей беседе, которая состоялась с этим божеством, добавив:

“Если слова этого божества были правдой, почтенный, то тогда это божество сейчас должно быть где-то рядом”.

Когда так было сказано, то божество обратилось к уважаемому Самиддхи:

“Спроси, монах! Спроси, монах! Я пришла”.

И тогда Благословенный обратился к тому божеству строфой:

“Те, кто воспринимают то, что выразить возможно, –

Те, в том, что выразить возможно, утверждаются тогда.

Не понимая полностью всё то, что можно выразить,

Они тем самым в рабство Смерти попадают. ^[4]

Но, полностью поняв всё то, что можно выразить,

„Того, кто выражает“ не измышляет он,

Ведь для него не существует ничего такого,

За счёт чего его он мог бы описать. ^[5]

Если, дух, ты понял, то говори”.

“Я не понимаю в подробностях, почтенный, значение того, что сказал вкратце Благословенный.

Пожалуйста, почтенный, пусть Благословенный объяснит мне это так, чтобы я поняла в подробностях значение того, что было сказано вкратце”.

“Тот, измышляет кто: „Такой же я, иль лучше, или хуже“,

Тот в этом случае может пуститься в споры.

Но кто в трёх этих различениях не дрогнет,

Тот не считает: „Я такой же или лучше“. ^[6]

Если, дух, ты понял, то говори”.

“В этом случае также, почтенный, я не понимаю в подробностях значение того, что сказал вкратце Благословенный.

Пожалуйста, почтенный, пусть Благословенный объяснит мне это так, чтобы я поняла в подробностях значение того, что было сказано вкратце”.

“Отбросил он подсчёт, не заявляет самомнения,

Отрезал жажду к имени-и-форме он.

И божества, и люди его ищут —

И здесь и там, на небесах, в обителях во всех.

Того, кто разрубил узлы, найти они не могут,

Того, кто не обеспокоен, жажды кто лишён.

Если, дух, ты понял, то говори”.

“Почтенный, я понимаю в подробностях значение того, что сказал вкратце Благословенный, так:

“Не нужно в мире зла свершать,

Ни телом, ни умом, ни речью.

Отбросив наслаждения чувств, памятующим и сознательным

Идти не стоит тем путём, что причиняет боль и вред”. ^[7]