Сутта Намерение Третья

В условиях Саваттхи.

“Монахи, [то], что человек намеревается [делать], что он планирует, и к чему у него имеется [скрытая] склонность – это становится основанием для поддержания сознания.

Когда есть [это] основание, имеется опора для утверждения сознания.

Когда сознание утверждено и начало разрастаться, имеется склонение.

Когда есть склонение, то есть приход и уход.

Когда есть приход и уход, есть умирание и перерождение.

Когда есть умирание и перерождение – рождение, старение-и-смерть, страдание, плач, боль, недовольство и тоска возникают.

Таково происхождение всей этой груды боли.

Если, монахи, человек не намеревается, не планирует, но всё ещё имеет [скрытую] склонность к чему-либо – это становится основанием для поддержания сознания.

Когда есть [это] основание, имеется опора для утверждения сознания.

Когда сознание утверждено и начало разрастаться, имеется склонение…

Таково целого боли-блока есть скапливание.

Но, монахи, если человек не намеревается, не планирует, и не имеет склонности к чему-либо, [то] нет основания для поддержания сознания.

Когда нет основания, нет опоры для утверждения сознания.

Когда сознание не утверждено и не начинает разрастаться, нет склонения.

Когда нет склонения, нет прихода и ухода.

Когда нет прихода и ухода, нет умирания и перерождения.

Когда нет умирания и перерождения – рождение, старение-и-смерть, страдание, плач, боль, недовольство и тоска прекращаются.

Таково прекращение всей этой груды боли”.

Десятая.

Глава Каларакхаттия Четвёртая.

Оглавление