Есть страсть
В условиях Саваттхи.
“Монахи, есть четыре вида питания для поддержания существ, которые уже возникли, и для содействия тем, которые собираются возникнуть.
Какие четыре?
Питание [в виде] съедобной [материальной] пищи, грубой или утончённой; второе – [это] контакт; третье – [это] умственное волевое намерение; четвёртое – [это] сознание.
Таковы четыре вида питания для поддержания существ, которые уже возникли, и для содействия тем, которые собираются возникнуть.
Если, монахи, есть страсть к питанию [в виде] съедобной [материальной] пищи, если есть наслаждение [ей], если есть жажда [к ней], то сознание утверждается там и начинает разрастаться1.
Там, где сознание утверждается и начинает разрастаться, там [происходит] нисхождение имени-и-формы.
Где имеется нисхождение имени-и-формы, там [происходит] разрастание волевых формирователей.
Где имеется разрастание волевых формирователей, там [происходит] продуцирование нового существования в будущем.
Там, где имеется продуцирование нового существования в будущем, там есть будущее рождение, старение и смерть.
Когда есть будущее рождение, старение и смерть, то это, я говорю вам, сопровождается страданием, бедствием и тоской-тягостью.
Если, монахи, есть страсть к контакту как питанию
к умственному волевому намерению как питанию
к сознанию как питанию, если есть наслаждение [этим], если есть жажда [к этому], то сознание утверждается там и начинает разрастаться…
…сопровождается страданием, бедствием и тоской.
Это как, монахи, художник, используя краску или лак или куркуму или индиго или кармазин, нарисовал бы фигуру мужчины или женщины, законченную во всех её чертах, на тщательно отполированной доске или стене или холсте.
Точно также, когда имеется страсть к питанию [в виде] съедобной [материальной] пищи
к контакту как питанию
к умственному волевому намерению как питанию
к сознанию как питанию, если есть наслаждение [этим], если есть жажда [к этому], то сознание утверждается там и начинает разрастаться…
…сопровождается страданием, бедствием и тоской.
Если, монахи, нет страсти к питанию [в виде] съедобной [материальной] пищи, если нет наслаждения [этим], если нет жажды [к этому], то сознание не утверждается там и не начинает разрастаться.
Там, где сознание не утверждается и не начинает разрастаться, там нет нисхождения имени-и-формы.
Где нет нисхождения имени-и-формы, там нет разрастания волевых формирователей.
Где нет разрастания волевых формирователей, там нет продуцирования нового существования в будущем.
Где нет продуцирования нового существования в будущем, там нет будущего рождения, старения и смерти.
Когда нет будущего рождения, старения и смерти, то это, я говорю вам, не сопровождается страданием, бедствием и тоской.
к контакту как питанию
к умственному волевому намерению как питанию
к сознанию как питанию
Это как, монахи, дом или зал с остроконечной крышей и с окнами, выходящими на север, юг и восток. Когда всходило бы солнце, и луч света попадал бы в окно, где бы он утверждался?”
“На западной стене, почтенный”.
“А если бы не было западной стены, где бы он утверждался?”
“На земле, почтенный”.
“А если бы не было земли, где бы он утверждался?”
“На воде, почтенный”.
“А если бы не было воды, где бы он утверждался?”
“Он нигде бы не утверждался, почтенный”.
“Точно также, монахи, если нет страсти к питанию [в виде] съедобной [материальной] пищи…
контакту…
умственному волевому намерению…
сознанию…
сознание не утверждается там и не начинает разрастаться…
Когда нет будущего рождения, старения и смерти, то это, я говорю вам, не сопровождается страданием, бедствием и тоской”.
Четвёртая.
