Подобный луне
В условиях Саваттхи.
[Благословенный сказал]: “Монахи, вам следует посещать семьи подобно луне –
сдерживая тело и ум, каждый раз действуя так, как если бы приходил впервые, без наглости в отношении семей.
Это как если бы человек смотрел бы вниз в старый колодец или в пропасть или с крутого обрыва берега реки,
сдерживая тело и ум,
точно также и вы должны посещать семьи:
сдерживая тело и ум, каждый раз действуя так, как если бы приходили впервые, без наглости в отношении семей.
Монахи, Кассапа посещает семьи подобно луне –
сдерживая тело и ум, каждый раз действуя так, как если бы приходил впервые, без наглости в отношении семей.
Как вы думаете монахи?
Как вы думаете, монахи, какой монах достоин того, чтобы посещать семьи?”
“Почтенный, наши учения укоренены в Благословенном, направляемы Благословенным, находят пристанище в Благословенном. Было бы хорошо, если бы Благословенный прояснил значение этих слов. Услышав это из его уст, монахи запомнят это”.
И тогда Благословенный провёл по воздуху рукой и сказал:
“Монахи, это как эта рука не застревает в воздухе, не сдерживается им, не связывается им,
то точно также, когда монах посещает семьи, его ум не застревает, не сдерживается, не связывается в семьях, а думает так:
“Пусть те, кто желают обретений, получат обретения! Пусть те, кто желают заслуг, совершат заслуги!”.
[Подобным образом] он доволен и рад в отношении обретений других, как и в отношении обретений собственных.
Такой монах достоин того, чтобы посещать семьи.
Монахи, когда Кассапа посещает семьи, его ум не застревает, не сдерживается, не связывается в семьях, а думает так:
“Пусть те, кто желают обретений, получат обретения! Пусть те, кто желают заслуг, совершат заслуги!”.
[Подобным образом] он доволен и рад в отношении обретений других, как и в отношении обретений собственных.
Как вы думаете монахи?
В каком случае обучение монахом Дхамме является нечистым, и в каком случае обучение им Дхамме является чистым?”
“Почтенный, наши учения укоренены в Благословенном, направляемы Благословенным, находят пристанище в Благословенном. Было бы хорошо, если бы Благословенный прояснил значение этих слов. Услышав это из его уст, монахи запомнят это”.
“Тогда, монахи, слушайте внимательно то, о чём я буду говорить”.
“Да, почтенный”, – отвечали они.
Благословенный сказал следующее:
“Вот монах обучает Дхамме других с мыслью:
“О! Пусть они услышат от меня Дхамму! Услышав, пусть они обретут доверие к Дхамме! Обладая доверием, пусть они смогут выразить своё доверие мне!”.
Вот каким образом обучение монахом Дхамме является нечистым.
Но бывает, когда монах обучает Дхамме других с [иной] мыслью:
“Дхамма превосходно разъяснена Благословенным, видимая здесь и сейчас, не зависящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно.
“О! Пусть они услышат от меня Дхамму! Услышав, пусть они поймут Дхамму! Поняв, пусть они практикуют соответствующе!”.
Так он обучает Дхамме других из-за присущего Дхамме совершенства. Он обучает Дхамме других из сострадания и сочувствия, с благосклонным намерением.
Вот каким образом обучение монахом Дхамме является чистым.
Монахи, Кассапа обучает других Дхамме с мыслью:
“Дхамма превосходно разъяснена Благословенным, видимая здесь и сейчас, не зависящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно.
“О! Пусть они услышат от меня Дхамму! Услышав, пусть они поймут Дхамму! Поняв, пусть они практикуют соответствующе!”.
Он обучает Дхамме других из-за присущего Дхамме совершенства. Он обучает Дхамме других из сострадания и сочувствия, с благосклонным намерением.
Монахи, я буду давать вам совет, приводя в пример Кассапу или такого [монаха], как Кассапа. Получив совет, вам следует практиковать соответствующе”.
Третья.
