Сутта Самадхи
В условиях Саваттхи.
И тогда Благословенный сказал так:
“Монахи, развивайте сосредоточение.
Монах, который сосредоточен, понимает как-есть.
И что он понимает как-есть?
и скапливание и захождение формы, и скапливание и захождение чувства, и скапливание и захождение восприятия, и скапливание и захождение составляющих [ума], и скапливание и захождение сознания.
И что такое, монахи, происхождение формы? Что такое происхождение чувства? Что такое происхождение восприятия? Что такое происхождение составляющих? Что такое происхождение сознания?
Вот, монахи, человек ищет наслаждения, приветствует, продолжает удерживать.
И в чём он ищет наслаждения, что он приветствует, что продолжает удерживать?
Он ищет наслаждения в форме, приветствует её, продолжает удерживать.
В результате возникает наслаждение.
Наслаждение формой является цеплянием.
Имея цепляние в качестве условия, [возникает] существование.
Имея существование в качестве условия, [возникает] рождение.
Имея рождение в качестве условия, [возникает] старение и смерть, страдание, плач, боль, недовольство и тоска.
Таково возникновение всей этой груды боли.
Он ищет наслаждения в чувстве…
в восприятии…
в составляющих…
в сознании, приветствует его, продолжает удерживать.
В результате возникает наслаждение.
Наслаждение сознанием является цеплянием.
Имея цепляние в качестве условия, [возникает] существование.
Имея существование в качестве условия, [возникает] рождение.
Имея рождение в качестве условия, [возникает] старение и смерть, страдание, плач, боль, недовольство и тоска.
Таково возникновение всей этой груды боли.
Таково, монахи, происхождение формы.
Таково происхождение чувства.
Таково происхождение восприятия.
Таково происхождение составляющих.
Таково происхождение сознания.
И что такое, монахи, исчезновение формы? Что такое исчезновение чувства?
Что такое исчезновение восприятия?
Что такое исчезновение составляющих?
Что такое исчезновение сознания?
Вот, монахи, человек не ищет наслаждения, не приветствует, не продолжает удерживать.
И в чём он не ищет наслаждения, что он не приветствует, что не продолжает удерживать?
Он не ищет наслаждения в форме, не приветствует её, не продолжает удерживать.
В результате наслаждение формой прекращается.
С прекращением наслаждения прекращается цепляние.
С прекращением цепляния прекращается [будущее] существование.
Таково прекращение всей этой груды боли.
Он не ищет наслаждения в чувстве…
восприятии…
составляющих…
сознании, не приветствует его, не продолжает удерживать.
В результате наслаждение сознанием прекращается.
С прекращением наслаждения прекращается цепляние.
Таково прекращение всей этой груды боли.
Таково, монахи, исчезновение формы. Таково исчезновение чувства. Таково исчезновение восприятия. Таково исчезновение составляющих. Таково исчезновение сознания”.
Пятая.
