Поглощён

В условиях Саваттхи.

“Любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые многочисленные прежние обители вспоминающие вспоминают, все те пять-поддерживания-блоков вспоминают или какую-то из них.

Какие пять?

‘Такой-рупы-материи-вида был в прошедшем времени’—

это или, монахи, вспоминающий рупу-вид именно вспоминает.

‘Так-чувствующий был в прошедшем времени’—

это или, монахи, вспоминающий чувствование именно вспоминает.

‘Так-сознающий был в прошедшем времени’…

‘так-составляющий был в прошедшем времени’…

‘так-внимающий-распознающий был в прошедшем времени’i—

это или, монахи, вспоминающий внимание именно вспоминает.

И почему, монахи, рупа-материя называется?

Ведь 'мнётся - это', монахи, поэтому 'материя' называется.

Чем мнётся?

Холодом в том числе мнётся, жарой в том числе мнётся, голодом в том числе мнётся, жаждой в том числе мнётся, кусающе-жаляще-ветро-пыло-ползающе-затронутостью в том числе мнётся.

Ведь 'мнётся - это', монахи, поэтому 'материя' называется.

И почему, монахи, ведание-чувствование называется?

Ведь 'ведает-чувствует - это', монахи, поэтому 'чувствование' называется.

Что чувствует?

Приятное в том числе чувствует, боль в том числе чувствует, не-боль-ни-приятное в том числе чувсвтует.

Ведь 'чувствует - это', монахи, поэтому 'чувствование' называется.

И почему, монахи, сознавание называется?

Ведь 'сознаёт - это', монахи, поэтому 'сознавание' называется.

Что сознаёт?

Синее в том числе сознаёт, жёлтое в том числе сознаёт, красное в том числе сознаёт, белое в том числе созаёт.

Ведь 'сознаёт - это', монахи, поэтому 'сознавание' называется.

И почему, монахи, отождествления-составляющие называется?

Ведь 'отождествленное-об-отождествляют - это', монахи, поэтому 'отождествления' называется.

Что отождествленное-об-отождествляют?

Рупу рупностью отождествлённую-об-отождествляют, чувствование чувствовательностью отождествленное-об-отождествляют, сознавание сознавательностью отождествленное-об-отождествляют, отождествления отождествительностью отождествленное-об-отождествляют, внимание внимательностью отождествленное-об-отождествляют.

Ведь 'отождествленное-об-отождествляют - это', монахи, поэтому 'отождествления' называется.

И почему, монахи, внимание-распознавание называется?

Ведь 'распознает - это', монахи, поэтому 'распознавание' называется.

Что распознаёт?

Кислое в том числе распознаёт, горькое в том числе распознаёт, острое-режущеев том числе распознаёт, сладкое-медовое в том числе распознаёт, ¿вяжущее в том числе распознаёт, не-вяжущее в том числе распознаёт, соленое в том числе распознаёт, не-соленое в том числе распознаёт.

Ведь 'распознает - это', монахи, поэтому 'распознавание' называется.

Здесь, монахи, наслушанный-обученный благородно-слушатель это заключает:

‘я вот сегодня рупой поглощаем-снедаем.

В прошедшем времени так именно рупой был поглощён, це (это) как сегодня текущей рупой поглощаем.

И я если вот в грядущей рупой буду обрадован, грядущим я временем так именно рупой буду поглощён, это как сегодня текущей рупой поглощаем’.

Он это посчитав на прошедшую рупу не озирающимся является (незаинтересован со зрением);

грядущей рупе не обрадывается;

текущей рупы незаинтересованности бесстрастию устранению практикующим является.

‘Я вот сегодня чувствованием поглощаем.

В прошедшем времени так именно чувствованием был поглощён, это как сегодня текущим чувствованием поглощаем.

И я если вот в грядущем чувствованием буду обрадован,

грядущим я временем так именно чувствованием буду поглощён, это как сегодня текущим чувствованием поглощаем’.

Он это посчитав на прошедшее чувствование не озирающимся является;

грядущему чувствованию не обрадывается;

текущего чувствования незаинтересованности бесстрастию устранению практикующим является.

‘Я вот сегодня сознаванием поглощаем…

я вот сегодня отождествлениями поглощаем.

В прошедшем времени так именно отождествлениями был поглощён, это как сегодня текущими отождествлениями поглощаем.

И я если вот в грядущем отождествлениями буду обрадован,

грядущим я временем так именно отождествлениями буду поглощён, это как сегодня текущим отождествлениями поглощаем’.

Он это посчитав на прошедшие отождествлениями не озирающимся является;

грядущим отождествлениям не обрадывается;

текущиз отождествлений незаинтересованности бесстрастию устранению практикующим является.

‘Я вот сегодня вниманием поглощаем.

В прошедшем времени так именно вниманием был поглощён, это как сегодня текущим вниманием поглощаем.

И я если вот в грядущем вниманием буду обрадован,

грядущим я временем так именно вниманием буду поглощён, это как сегодня текущим вниманием поглощаем’.

Он это посчитав на прошедшее вниманием не озирающимся является;

грядущему вниманию не обрадывается;

текущего внимания незаинтересованности бесстрастию устранению практикующим является.

Как то представляется, монахи,

рупа надёжная или ненадёжная”?

“Ненадёжная, почтенный”.

“А которое ненадёжное болезненное то или приятное”?

“Болезненное, почтенный”.

“А которое ненадёжное болезненное распадающееся-явление, разумно ли то рассматривать:

'это моё, это есть я, это моя самость-сущность'”?

“Не так это, почтенный”.

“Чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание надёжное или ненадёжное”?

“Ненадёжное, почтенный”.

“А которое ненадёжное болезненное то или приятное”?

“Болезненное, почтенный”.

“А которое ненадёжное болезненное распадающееся-явление, разумно ли то рассматривать:

'это моё, это есть я, это моя самость-сущность'”?

“Не так это, почтенный”.

“Поэтому, монахи, какую-либо рупу прошедше-грядуще-текущую внутри ли снаружи ли грубую ли тонкую, низкую ли возвышенную ли которая вдали ли вблизи ли, всю рупу: ‘это не моё, это не есть я, это не моя самость’ именно так как-есть правильным пониманием должно быть увидено.

Какое-либо чувствование…

какое-либо сознавание…

какие-либо отождествления…

какое-либо внимание прошедше-грядуще-текущее… которое вдали ли вблизи ли, всё внимание: ‘это не моё, это не есть я, это не моя самость’ именно так как-есть правильным пониманием должно быть увидено.

Это называется, монахи, благородно-слушатель не-накапливает, не копит;

отбрасывает-покидает, не удерживает-поддерживает;

распутывает, не впутывает;

развеивает дым, а не сгущает дым.

И что не-накапливает, не копит?

Рупу не-накапливает, не копит;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание не-накапливает, не копит.

Что отбрасывает, не удерживает?

Рупу отбрасывает, не удерживает;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание отбрасывает, не удерживает.

И что распутывает, не впутывает?

Рупу распутывает, не впутывает;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание распутывает, не впутывает;

И что развеивает, а не сгущает?

Рупу развеивает, а не сгущает;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание развеивает, а не сгущает.

Так видящий, монахи, наслушаный благородно-слушатель к рупе в том числе к теряет интерес, к чувствованию в том числе… к сознаванию в том числе… к отождествлениям в том числе… к вниманию в том числе теряет интерес…

Потерявший интерес становится бесстрастным, от бесстрастия высвобождается. С высвобождением 'высвобожден' знание есть.

'Изношено рождение, достигнута святая жизнь, сделано, что должно сделать, нет иного [индивидуального] существования' понимает.

Это называется, монахи, монах и не копит не не-накапливает, не-накопив стоит; и не отбрасывает не удерживает, отбросив стоит; и не распутывает не впутывает, распутав стоит; и не рассеивает не сгущает рассеяв стоит.

И что и не копит не не-накапливает, не-накопив стоит?

Рупу и не копит не не-накапливает, не-накопив стоит;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание и не копит не не-накапливает, не-накопив стоит.

И что и не отбрасывает не удерживает, отбросив стоит?

Рупу и не отбрасывает не удерживает, отбросив стоит;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание и не отбрасывает не удерживает, отбросив стоит.

И что и не распутывает не впутывает, распутав стоит?

Рупу и не распутывает не впутывает, распутав стоит;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание и не распутывает не впутывает, распутав стоит.

И что и не рассеивает не сгущает рассеяв стоит?

Рупу и не рассеивает не сгущает рассеяв стоит;

чувствование…

сознавание…

отождествления…

внимание и не рассеивает не сгущает рассеяв стоит.

Так с высвобожденным умом-состоянием, монахи, монаха с Индой дэвы, с Брахмой, с Паджапати почитают-славят:

‘Почтение тебе человек-чистокровный (как скакун),

почтение тебе человек-высший;

О котором о тебе не понимаем,

на что полагаясь ты зажигаешься (стараешься, думаешь, медитируешь)’”.

Седьмая.