Тисса
В условиях Саваттхи.
И тогда уважаемый Тисса, двоюродный брат Благословенного по отцовской линии, поведал группе монахов:
“Друзья, моё тело как будто заторможено, стороны света мне не ясны, учения меня не вдохновляют. Лень и апатия одолевают мой ум. Я веду святую жизнь без удовольствия, и у меня есть сомнения в учениях”.
И тогда группа монахов подошла к Благословенному, они поклонились ему, сели рядом и сообщили ему об этом.
Тогда Благословенный обратился к одному монаху так:
“Ну же, монах, скажи монаху Тиссе от моего имени, что Учитель зовёт его”.
“Да, почтенный” – ответил монах, отправился к уважаемому Тиссе и сказал ему:
“Почтенный зовёт тебя, друг Тисса”.
“Да, друг” – ответил уважаемый Тисса и отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный затем сказал ему:
“Правда ли, Тисса, что ты поведал группе монахов так:
“Друзья, моё тело как будто заторможено, стороны света мне не ясны, учения меня не вдохновляют. Лень и апатия одолевают мой ум. Я веду святую жизнь без удовольствия, и у меня есть сомнения в учениях”?
“Да, почтенный”.
“Как ты думаешь, Тисса,
если человек не лишён жажды к форме, не лишён желания, любви, страсти, тяги к ней, то с переменами и изменением той формы, [разве] не возникли бы в нём страдание, плач, боль, недовольство и тоска?”
“Так оно, почтенный”.
“Хорошо, хорошо, Тисса!
Так оно, Тисса,
с тем, кто не лишён жажды к форме.
Если человек не лишён жажды к чувству…
восприятию…
составляющим…
сознанию, не лишён желания, любви, страсти, тяги к нему, то с переменами и изменением того сознания, [разве] не возникли бы в нём страдание, плач, боль, недовольство и тоска?”
“Так оно, почтенный”.
“Хорошо, хорошо, Тисса!
Так оно, Тисса,
с тем, кто не лишён жажды к сознанию.
“Как ты думаешь, Тисса,
если человек лишён жажды к форме, лишён желания, любви, страсти, тяги к ней, то с переменами и изменением той формы, [разве] возникли бы в нём страдание, плач, боль, недовольство и тоска?”
“Нет, почтенный”.
“Хорошо, хорошо, Тисса!
Так оно, Тисса,
с тем, кто лишён жажды к форме.
Если человек лишён жажды к чувству…
восприятию…
составляющим…
сознанию, лишён желания, любви, страсти, тяги к нему, то с переменами и изменением того сознания, [разве] возникли бы в нём страдание, плач, боль, недовольство и тоска?”
“Нет, почтенный”.
“Хорошо, хорошо, Тисса!
Так оно, Тисса,
с тем, кто лишён жажды к сознанию.
Как ты думаешь, Тисса,
надежна ли форма или ненадежна?
“Ненадежна, почтенный”.
“Чувство надежно или ненадежно?…
“Восприятие надежно или ненадежно?…
“составляющие надежны или ненадежны?…
“Сознание надежно или ненадежно?”
“Ненадежно, почтенный”.
“Поэтому…
Видя так…
…не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.
Это как, Тисса, два человека:
один необучен в пути, а другой обучен.
Необученный в пути человек задал бы обученному вопрос о пути,
а последний бы ответил:
“Ну же, дорогой мой, путь таков.
Пройди по нему немного.
Пройдя по нему немного, увидишь развилку. Не ходи налево, а иди направо.
Пройди ещё немного
и увидишь чащу.
Пройди ещё немного
и увидишь большую болотную топь.
Пройди ещё немного
и увидишь крутой обрыв.
Пройди ещё немного
и увидишь большую восхитительную равнину”.
Я привёл этот пример, Тисса, чтобы донести смысл.
А смысл таков:
“Необученный в пути человек – это обозначение обычного заурядного человека.
Обученный в пути человек – это обозначение Татхагаты, Араханта, Правильно Пробуждённого.
Развилка на дороге – это обозначение сомнения.
Дорога налево – это обозначение ошибочного восьмеричного пути, то есть:
ошибочных взглядов… ошибочного сосредоточения.
Дорога направо – это обозначение Благородного Восьмеричного Пути:
правильных взглядов… правильного сосредоточения.
Чаща – это обозначение невежества.
Большая болотная топь – это обозначение чувственных наслаждений.
Крутой обрыв – это обозначение ворчания-тоски.
Большая восхитительная равнина – это обозначение ниббаны.
Возрадуйся же, Тисса!
Возрадуйся, Тисса! Я здесь, чтобы советовать, я здесь, чтобы помогать, я здесь, чтобы наставлять!”.
Так сказал Благословенный.
Восхищённый, уважаемый Тисса возрадовался словам Благословенного.
