Личности
В условиях Саваттхи.
И тогда царь Пасенади Косальский отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный затем сказал ему:
“Великий царь, есть четыре типа личностей, существующих в мире.
Какие четыре?
Тот, кто направляется из тьмы во тьму;
Тот, кто направляется из тьмы к свету;
Тот, кто направляется из света во тьму;
Тот, кто направляется из света к свету.
И какова, великий царь, личность, что направляется из тьмы во тьму?
Вот некий человек родился в низкой семьей — семье чандал, работников по бамбуку, охотников, изготовителей повозок, собирателей цветов — то есть в бедной семье, в которой мало еды и питья, которая трудно живёт, в которой еда и одежда добываются с трудом.
И он безобразен, некрасив, уродлив, одолеваем хроническими болезнями — плохо видит, калека, хромой или парализованный. Он не тот, кто получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.
Он совершает проступки телом, речью, умом.
Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в неблагом уделе, в нижних мирах, даже в аду.
Это как, великий царь, если бы человек шёл бы из тьмы во тьму, из сумрака в сумрак, из грязи в грязь.
Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.
Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из тьмы во тьму.
И какова, великий царь, личность, что направляется из тьмы к свету?
Вот некий человек родился в низкой семьей — семье чандал, работников по бамбуку, охотников, изготовителей повозок, собирателей цветов — то есть в бедной семье, в которой мало еды и питья, которая трудно живёт, в которой еда и одежда добываются с трудом.
И он безобразен, некрасив, уродлив, одолеваем хроническими болезнями — плохо видит, калека, хромой или парализованный. Он не тот, кто получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.
Он совершает благие поступки телом, речью, умом.
Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в благом уделе, даже в небесном мире.
Это как, великий царь, если бы человек забрался с земли на паланкин, или с паланкина на спину лошади, или со спины лошади на спину слона, или со спины слона на дворец.
Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.
Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из тьмы к свету.
И какова, великий царь, личность, что направляется из света во тьму?
Вот некий человек родился в высшей семье — зажиточной семье кхаттиев, зажиточной семье брахманов, зажиточной семье домохозяев — с большим богатством и имуществом, с запасами золота и серебра, с большими владениями и сбережениями, с обилием ценностей и зерна.
И он красив, привлекателен, изящен, наделён величайшей внешней красотой. Он получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.
Он совершает проступки телом, речью, умом.
Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в неблагом уделе, в нижних мирах, даже в аду.
Это как, великий царь, если бы человек спустился с особняка на спину слона, или со спины слона на спину лошади, или со спины лошади на паланкин, или с паланкина на землю, или с земли в тьму подземелья.
Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.
Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из света во тьму.
И какова, великий царь, личность, что направляется из света к свету?
Вот некий человек родился в высшей семье — зажиточной семье кхаттиев, зажиточной семье брахманов, зажиточной семье домохозяев — с большим богатством и имуществом, с запасами золота и серебра, с большими владениями и сбережениями, с обилием ценностей и зерна.
И он красив, привлекателен, изящен, наделён величайшей внешней красотой. Он получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.
Он совершает благие поступки телом, речью, умом.
Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в благом уделе, даже в небесном мире.
Это как, великий царь, если бы человек перелез с паланкина на паланкин, или со спины лошади на спину лошади, или со спины слона на спину слона, или с дворца на дворец.
Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.
Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из света к свету.
Таковы, великий царь, четыре типа личностей, существующих в мире”.
И далее он добавил:
“Вот, царь, человек тот, что беден,
Он скуп, веры он не имеет.
И скареден он, злонамерен,
Во взглядах неправ, неучтивый.
Отшельников он оскорбляет,
Шраманов и брахманов.
И он нигилист, он глумится,
Мешает давать попрошайкам.
О царь, и в момент своей смерти,
Владыка людей, устремится
Он в ад, что ужасен и страшен,
Из тьмы и во тьму направляясь.
Вот, царь, человек, тот, что беден,
Он щедрый и веру имеет.
И блага желая, даёт он,
Он тот, ум кого не разрознен.
Встаёт, почитает аскетов,
Шраманов и брахманов.
И праведен он в поведении,
Еду попрошайкам дарует.
О царь, и в момент своей смерти,
Владыка людей, устремится
Он в тройственный мир, что на небе,
Ко свету из тьмы направляясь.
Вот, царь, человек, что богатый.
Он скуп, веры он не имеет.
И скареден он, злонамерен,
Во взглядах неправ, неучтивый.
Отшельников он оскорбляет,
Шраманов и брахманов.
И он нигилист, он глумится,
Мешает давать попрошайкам.
О царь, и в момент своей смерти,
Владыка людей, устремится
Он в ад, что ужасен и страшен,
Из света во тьму направляясь.
Вот, царь, человек, что богатый.
Он щедрый и веру имеет.
И блага желая, даёт он,
Он тот, ум кого не разрознен.
Встаёт, почитает аскетов,
Шраманов и брахманов.
И праведен он в поведении,
Еду попрошайкам дарует.
О царь, и в момент своей смерти,
Владыка людей, устремится
Он в тройственный мир, что на небе,
Ко свету из света идёт он”.
