Дорог

В условиях Саваттхи.

Сидя рядом, царь Пасенади Косальский сказал Благословенному:

“Так вот, почтенный, по мере того как я пребывал уединённым в затворничестве, следующее раздумье возникло у меня в уме:

„Кто же сам себе дорог и кто сам себе враг?“

И затем, почтенный, мысль пришла ко мне:

„Тот, кто пускается в неблагое поведение телом, речью, умом, —

тот сам себе враг.

Даже если они сказали бы:

'Мы сами себе дороги', всё равно они сами себе враги.

И почему?

Потому что по собственной воле они поступают с собой так, как враг мог бы поступать с врагом.

Вот почему они сами себе враги.

Но те, кто пускается в благое поведение телом, речью, умом —

те сами себе дороги.

Даже если они сказали бы:

'Мы сами себе враги', всё равно они сами себе дороги.

И почему?

Потому что по собственной воле они поступают с собой так, как дорогой человек мог бы поступать с дорогим ему человеком.

Вот почему они сами себе дороги“”.

“Так оно, великий царь! Так оно, великий царь! Тот, кто ведёт себя неподобающе… сами себе дороги”. И далее он добавил:

“Если ты дорог сам себе,

Не связывай себя со злом,

Ведь трудно приятное обрести

Тому, проступок кто свершил.

И если Смертью схвачен он,

Как оставляет мир людей,

То есть ли что-либо „его“,

Что в момент смерти он возьмёт?

Что же последует за ним

Как будто собственная тень?

Заслуги, равно как и зло,

Что смертный здесь и совершил:

Вот что является „его“,

Что в момент смерти он возьмёт.

Оно последует за ним,

Как будто собственная тень.

Поэтому свершай добро,

Наследство жизни, что придёт.

Заслуги — помощь для существ,

Возникнут в мире что ином”.