Сутта Сатачча Мулака Саппаякари

В условиях Саваттхи.

“Монахи, есть четыре вида практиков медитации.

Какие четыре?

Вот, монахи, практик медитации является умелым в настойчивости в отношении сосредоточения, но неумелым в том, что уместно в отношении сосредоточения.

Вот, монахи, практик медитации является умелым в том, что уместно в отношении сосредоточения, но не является умелым в настойчивости в отношении сосредоточения.

Вот, монахи, практик медитации не является умелым ни в настойчивости в отношении сосредоточения, ни в том, что уместно в отношении сосредоточения.

Вот, монахи, практик медитации является умелым и в том, что уместно в отношении сосредоточении, и в том, что уместно в отношении сосредоточения.

Таким образом, монахи, практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в достижении в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации.

Это, монахи, как корова даёт молоко; из молока получаются сливки; из сливок – масло; из масла – топлёное масло; из топлёного масла – сливки топлёного масла, и это считается наилучшим,

точно так же, тот практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в достижении в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации”.

Так сказал Благословенный.

Довольные те монахи обрадовались речи Благословенного.

Пятьдесят Пятая.

(Как пятьдесят пятая обяснения так должны быть расширены.)

Глава Кхандха Третья.

Оглавление

Джханасаньютта завершена.

Оглавление

Кхандха и Радхасаньютта,

Кхандхаваггасаньюттапали окончена.