Сутта Удака
“Монахи, Уддака Рамапутта делал такое заявление:
“Вот, воистину мастер знания,
Вот, воистину всепобедитель,
Вот, воистину неудалённый
Корень опухоли удаливший”.
Монахи, хотя Уддака Рамапутта не был мастером знания, он утверждал: “Я – мастер знания”. Хотя он не был всепобедителем, он утверждал: “Я – всепобедитель”. Хотя он не удалил корень опухоли, он утверждал: “Я удалил корень опухоли”.
Но, всё же, монахи, монах, делая правдивое заявление, может сказать:
“Вот, воистину мастер знания,
Вот, воистину всепобедитель,
Вот, воистину неудалённый
Корень опухоли удаливший”.
И каким образом, монахи, кто-либо является мастером знания?
Когда монах понимает как-есть скапливание и захождение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении шести сфер контакта,
то такой монах является мастером знания.
И каким образом, монахи, кто-либо является всепобедителем?
Когда, поняв как-есть скапливание и захождение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении шести сфер контакта, монах освободился посредством не-удерживания,
то такой монах является всепобедителем.
И каким образом, монахи, монах удалил корень опухоли, который прежде не был удалён?
“Опухоль”, монахи – это обозначение этого самого тела, состоящего из четырёх великих элементов, рождённого отцом и матерью, выстроенного из риса и каши, ненадежного, подверженного износу, стиранию, распаду и рассеиванию.
“Корень опухоли”, монахи – это обозначение цепляния.
Когда цепляние было покинуто монахом, срезано под корень, сделано подобной обрубку пальмы, уничтожено так, что не может более возникнуть в будущем,
то, в таком случае, монах удалил корень опухоли, который прежде не был удалён.
Действительно Удака, Монахи, Рамапутта делал такое заявление:
“Вот, воистину мастер знания,
Вот, воистину всепобедитель,
Вот, воистину неудалённый
Корень опухоли удаливший”.
Монахи, хотя Уддака Рамапутта не был мастером знания, он утверждал: “Я – мастер знания”. Хотя он не был всепобедителем, он утверждал: “Я – всепобедитель”. Хотя он не удалил корень опухоли, он утверждал: “Я удалил корень опухоли”.
Но, всё же, монахи, монах, делая правдивое заявление, может сказать:
“Вот, воистину мастер знания,
Вот, воистину всепобедитель,
Вот, воистину неудалённый
Корень опухоли удаливший”.
Десятая.
Глава Сала Пятая.
Оглавление
В Главе Салаятана Вторая Пятидесятка Завершена.
Это содержание глав
Вторая Пятидесятка Это.
Первая Сотня.
