Сутта Внешнее Прошло-Будущее Безличностно

“Монахи, объекты прошлые, будущие безличностны,

что можно сказать о текущих.

Видя так, монахи, обученный Благородно-последователь равнодушен к прошлым объектам.

Он не ищет наслаждения в будущих объектах.

Он практикует ради разочарования к текущим объектам, ради бесстрастия и устранения”.

Звуки…

Запахи…

Вкусы…

Ощущения…

Явления прошлые, будущие безличностны,

что можно сказать о текущих.

Видя так, монахи, обученный Благородно-последователь равнодушен к прошлым явлениям.

Он не ищет наслаждения в будущих явлениях.

Он практикует ради разочарования к текущим явлениям, ради бесстрастия и устранения”.

Двенадцатая.

Глава Ненадёжное Первая.

Оглавление

Ненадёжный, болезненный и безличностный,

три внутренне-внешних;

И три как ненадёжный сказанные,

эти же внутренне-внешние.