Сутта До Пробуждения Первая
В условиях Саваттхи.
“Монахи, до моего пробуждения, пока я всё ещё был непробуждённым бодхисаттой, мысль пришла ко мне:
“В чём привлекательность, в чём опасность, в чём спасение в отношении глаза?…
уха…
носа…
языка…
тела…
в чём привлекательность, в чём опасность, в чём спасение в отношении ума?”
И тогда, монахи, мысль пришла ко мне:
“Приятное и удовольствие, что возникают в зависимости от глаза: это является привлекательностью глаза.
То, что глаз ненадежен, болезнен, распадающееся явление: это является опасностью глаза.
Устранение и отбрасывание желания и жажды к глазу: это является спасением от глаза.
Приятное и удовольствие, что возникают в зависимости от уха…
Приятное и удовольствие, что возникают в зависимости от носа…
Приятное и удовольствие, что возникают в зависимости от языка…
Приятное и удовольствие, что возникают в зависимости от тела…
Приятное и удовольствие, что возникают в зависимости от ума: это является привлекательностью ума.
То, что ум ненадежен, болезнен, распадающееся явление: это является опасностью ума.
Устранение и отбрасывание желания и жажды к уму: это является спасением от ума.
Пока, монахи, я полностью напрямую не узнал как-есть привлекательность, опасность, спасение в отношении этих шести внутренних сфер чувств, я не заявлял о том, что пробудился в непревзойдённое совершенное пробуждение в мире с дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями шраманов и брахманов, богов и людей.
Но когда я напрямую узнал всё это как-есть, то тогда я заявил, что пробудился в непревзойдённое совершенное пробуждение в этом мире… богов и людей.
Знание и видение возникло у меня:
“Непоколебимо моё освобождение. Это последнее рождение. Не будет нового существования”.
Первая.
