Сутта Полное понимание всякого цепляния
“Монахи, я научу вас Дхамме ради полного понимания всякого цепляния.
Слушайте.
И в чём заключается, монахи, Дхамма ради полного понимания всякого цепляния?
В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча этих трёх является контактом.
Имея своей причиной контакт, [возникает] чувство.
Видя так, монахи, обученный ученик Благородных испытывает разочарование [по отношению] к глазу, к формам, к сознанию глаза, к контакту глаза, к чувству.
Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Посредством беспристрастия [его ум] освобождается. С его освобождением он понимает: “Цепляние было полностью понято мной”.
В зависимости от уха…
В зависимости от носа…
В зависимости от языка…
В зависимости от тела…
В зависимости от ума и явлений возникает сознание ума. Встреча этих трёх является контактом.
Имея своей причиной контакт, [возникает] чувство.
Видя так, монахи, обученный ученик Благородных испытывает разочарование [по отношению] к уму, к явлениям, к сознанию ума, к контакту ума, к чувству.
Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Посредством беспристрастия [его ум] освобождается. С его освобождением он понимает: “Цепляние было полностью понято мной”.
Такова, монахи, Дхамма ради полного понимания всякого цепляния”.
Восьмая.
