Сутта Шесть Сфер Касания Третья

“Монахи, если монах не понимает как-есть происхождения и исчезновения, привлекательности, опасности и спасения в отношении этих шести сфер для контакта,

то он не прожил святой жизни, он далёк от этой Дхаммы и Винаи”.

Когда так было сказано, один монах обратился к Благословенному:

“Почтенный, я безнадёжен,

ведь я не понимаю как-есть происхождения и исчезновения, привлекательности, опасности и спасения в отношении этих шести сфер для контакта”.

“Как ты думаешь, монах,

глаз является надежным или ненадежным?”

“Ненадежным, почтенный”.

“А то, что является ненадежным, то болезненно или приятно?”

“Болезненно, почтенный”.

“А то, что является ненадежным, болезненным и подвержено изменениям – может ли считаться таковым:

“Это моё, я таков, это моё “я”?

“Нет, почтенный”.

“Ухо…?

“Нос…?

“Язык…?

“Тело…?

“Ум является надежным или ненадежным?”

“Ненадежным, почтенный”.

“А то, что является ненадежным, то болезненно или приятно?”

“Болезненно, почтенный”.

“А то, что является ненадежным, болезненным, подвержено изменениям – может ли считаться таковым:

“Это моё, я таков, это моё “я”?

“Нет, почтенный”.

“Видя так, монах, обученный ученик Благородных испытывает разочарование [по отношению] к глазу, к уху, к носу, к языку, к телу, к уму.

Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Через беспристрастие [его ум] освобождается. Когда он освобождён, приходит знание: “Он освобождён”.

Он понимает: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.

Одиннадцатая.

Глава Мигаджала Вторая.

Оглавление