Сутта Внутреннее Прошло-будущее Безличностно

“Монахи, глаз безличностен – как прошлый, так и будущий,

не говоря уже о настоящем.

Видя так, монахи, обученный ученик Благородных равнодушен в отношении прошлого глаза.

Он не ищет наслаждения в будущем глазе.

Он практикует ради разочарования [по отношению] к глазу, [который есть сейчас] в настоящем, ради его угасания и прекращения.

Ухо безличностно…

Нос безличностен…

Язык безличностен…

Тело безличностно…

Ум безличностен – как прошлый, так и будущий,

не говоря уже о настоящем.

Видя так, монахи, обученный ученик Благородных равнодушен в отношении прошлого ума.

Он не ищет наслаждения в будущем уме.

Он практикует ради разочарования [по отношению] к уму, [который есть сейчас] в настоящем, ради его угасания и прекращения”.

Девятая.