Сутта Ананда Первая

И тогда уважаемый Ананда подошёл к Благословенному; подойдя Благословенного поприветствовав с одного края сел. С одного края севшему уважаемому Ананде Благословенный это сказал:

“Каково, почтенный, чувство? Каково скапливание чувства? Каково устранение чувства? Какова к устранению чувства, ведущая практика?

Какова привлекательность чувства? Какова опасность? Каково спасение?”

“Эти три, Ананда, чувства—

приятное чувство, болезненное чувство, ни-болезненное-ни-приятное чувство.

Эти называются, Ананда, чувством.

От скапливания контакта — скапливание чувства;

от устранения контакта — устранение чувства.

Только этот Благородный Восьмеричный Путь – к устранению ведущая практика, в частности—

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Наслаждение и радость, возникающие в зависимости от чувства: это является привлекательностью чувства.

То, что чувство ненадежно, болезненно, распадающееся явление: это является опасностью чувства.

Устранение и оставление импульсо-страсти к чувству: является спасением от чувства.

Затем, Ананда, я также учил пошаговому прекращению составляющих.

Когда достигается первая джхана, то прекращается речь…

Когда достигается прекращение восприятия и чувствования, то восприятие и чувствование прекращаются.

Когда закончились загрязнения у монаха, страсть прекратилась, злоба прекратилась, заблуждение прекратилось.

Затем я также учил пошаговому успокоению составляющих.

Когда достигается первая джхана, то успокаивается речь…

Когда достигается прекращение восприятия и чувствования, то восприятие и чувствование успокаиваются.

Когда закончились загрязнения у монаха, страсть успокоена, злоба успокоена, заблуждение успокоено.

Затем я также учил пошаговому затиханию составляющих.

Когда достигается первая джхана, то затихает речь…

Когда достигается сфера безграничного пространства, то затихает восприятие форм.

Когда достигается сфера безграничного сознания, то затихает сфера безграничного пространства.

Когда достигается сфера отсутствия всего, то затихает сфера безграничного сознания.

Когда достигается сфера ни восприятия, ни не-восприятия, то затихает сфера отсутствия всего.

Когда достигается прекращение восприятия и чувствования, то восприятие и чувствование затихают.

Когда закончились загрязнения у монаха, страсть затихла, злоба затихла, заблуждение затихло”.

Пятая.