Крестьянин
В условиях Саваттхи.
И тогда Благословенный наставлял, понуждал, побуждал и радовал монахов беседой о Дхамме на тему ниббаны.
И те монахи слушали Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком.
И тогда мысль пришла к Злому Маре:
“Благословенный обучает монахов беседой о Дхамме на тему ниббаны. А те монахи слушают Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком.
Что, если я подойду к отшельнику Готаме, чтобы привести их в замешательство?”
И тогда Злой Мара проявил себя в облике крестьянина, несущего на плече большой плуг и держащего длинный острый прут для подгонки скота, со взъерошенными волосами, одеждой из пеньки, испачканными грязью ступнями. Он подошёл к Благословенному и сказал ему:
“Не видел ли ты быка, отшельник?”
“Что есть для тебя бык, Злой?”
“Глаз – мой, отшельник, формы – мои, контакт глаза и его сфера сознания – мои.
Где ты можешь спрятаться от меня, отшельник?
Ухо – моё…
Нос – мой…
Язык – мой…
Тело – моё…
Ум – мой, отшельник, явления – мои, контакт ума и его сфера сознания – мои.
Где ты можешь спрятаться от меня, отшельник?”
“Глаз – твой, Злой. Формы – твои, контакт глаза и сфера его сознания – твои.
Но, Злой, там, где нет глаза, нет форм, нет контакта глаза и сферы его сознания – там нет места для тебя, Злой.
Ухо – твоё…
Нос – твой…
Язык – твой…
Тело – твоё…
Ум – твой, Злой. Явления – твои, контакт ума и сфера его сознания – твои.
Но, Злой, там, где нет ума, нет явлений, нет контакта ума и сферы его сознания – там нет места для тебя, Злой”.
“Когда об этом говорят: „Это моё“,
И те, кто также говорит и о „себе“ –
То если ум твой существует среди них,
Ты не спасёшься от меня, аскет”.
“То, говорят о чём – то вовсе не моё,
Я не из тех, кто говорит и о „себе“.
Вот, Злой, что должен бы ты знать:
Даже мой путь не сможешь ты узреть”.
И тогда Злой Мара, осознав: “Благословенный, Счастливейший, знает меня”, в боли-дискомфорте, удручённый, тут же исчез.
