Ананда Сутта

И тогда странник Ваччхаготта отправился к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями.

После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал Благословенному:

“Так как же, Мастер Готама, существует ли “я”?

Когда так было сказано, Благословенный ничего не ответил.

“В таком случае, Мастер Готама, “я” не существует”?

И во второй раз Благословенный ничего не ответил.

Тогда странник Ваччхаготта поднялся с сиденья и ушёл.

Затем, вскоре после того, как странник Ваччхаготта ушёл, уважаемый Ананда обратился к Благословенному:

“Почему, почтенный, когда Благословенному задал вопрос странник Ваччхаготта, [Благословенный] ничего не ответил”?

“Если бы, Ананда, будучи спрошенным странником Ваччхаготтой так: “Существует ли “я”, я бы ответил “я” существует” – то [такой ответ] поддержал бы тех шраманов и брахманов, которые являются этерналистами.

А если бы, будучи спрошенным странником Ваччхаготтой так: “Существует ли “я”, я бы ответил “я” не существует” – то [такой ответ] поддержал бы тех шраманов и брахманов, которые являются аннигиляционистами.

Если бы, Ананда, будучи спрошенным странником Ваччхаготтой так: “Существует ли “я”, я бы ответил “я” существует” – то разве [такой ответ] согласовывался бы с появлением у меня знания о том, что:

“все явления безличностны”?

“Нет, почтенный”.

“А если бы, будучи спрошенным странником Ваччхаготтой так: “я” не существует?”, я бы ответил “я” не существует” – то тогда странник Ваччхаготта, будучи сбитым с толку уже тогда, впал бы в ещё большее замешательство, думая:

“Так выходит, то самое “я”, которое у меня было прежде, теперь не существует”.

Десятая.