Сутта Ради чего?

В условиях Саваттхи.

И тогда группа монахов подошла к Благословенному, подойдя, они поклонились ему и сели рядом. Затем те монахи сказали Благословенному:

“Учитель, странники-приверженцы других учений спрашивают нас:

“Ради чего, друзья, ведётся святая жизнь под [учительством] отшельника Готамы?”

Когда нас так спрашивают, Учитель, мы отвечаем тем странникам так:

“Ради полного понимания боли-дискомфорта ведётся святая жизнь под [учительством] отшельника Готамы”.

Мы надеемся, Учитель, что когда мы отвечаем так, то говорим то, как это было сказано Благословенным, и не говорим того, что было бы противоположным действительности; объясняем в соответствии с Дхаммой, так чтобы наше утверждение не повлекло бы за собой уместной почвы для критики”.

“Вне сомнений, монахи, когда вы отвечаете так, вы говорите то, как это было сказано мной, и не говорите того, что было бы противоположным действительности; объясняете в соответствии с Дхаммой, так что ваше утверждение не влечёт за собой уместной почвы для критики.

Поскольку, монахи, ради полного понимания боли ведётся святая жизнь под моим [учительством].

Если, монахи, странники-приверженцы других учений спросят вас:

“Но, друзья, существует ли путь, есть ли метод, [ведущий] к полному пониманию этой боли?” то, будучи спрошенными так, вам следует ответить им:

“Существует путь, друзья, есть метод, [ведущий] к полному пониманию этой боли”.

И каков, монахи, этот путь, каков этот метод, для полного понимания этой боли?

Это этот самый Благородный Восьмеричный Путь:

Правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Таков путь, таков метод, [ведущий] к полному пониманию этой боли.

Будучи спрошенными так, монахи, вот как вам следует ответить этим странникам-приверженцам других учений”.

Пятая.