Сутта Некий Монах Вторая

В условиях Саваттхи.

И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Затем он обратился к Благословенному:

““Устранение страсти, устранение злобы, устранение заблуждения”, почтенный, – так говорят.

Это, почтенный, является обозначением чего:

“Устранение страсти, устранение злобы, устранение заблуждения”?”

“Это, монах, является обозначением элемента ниббаны:

устранение страсти, устранение злобы, устранение заблуждения.

Вот таким образом говорится об уничтожении загрязнений”.

Когда так было сказано, тот монах обратился к Благословенному:

““Бессмертное, Бессмертное”, почтенный, – так говорят.

Что такое, почтенный, Бессмертное? Каков путь, ведущий к бессмертному?”

“Исчерпание страсти, исчерпание злобы, исчерпание заблуждения –

вот что называется Бессмертным.

Этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём, ведущим к Бессмертному, то есть:

Правильный взгляд… правильное объединение опыта”.

Седьмая.