Сутта Удайи
Одно время Благословенный располагается в стране Сумбхов, где был город Сумбхов под названием Седака.
И тогда уважаемый Удайи подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:
“Как удивительно, Учитель! Как поразительно, Учитель,
насколько полезной была моя преданность и почтение к Благословенному, [а также и] моё чувство стыда и боязни совершить проступок.
В прошлом, Учитель, когда я всё ещё был домохозяином, меня не особо заботила Дхамма или Сангха.
Но когда я обдумал свою преданность и почтение к Благословенному, [как и] чувство стыда и боязни совершить проступок, я оставил жизнь домохозяина и ушёл жить жизнью бездомной.
Благословенный обучил меня Дхамме так:
“Такова форма, таково её происхождение, таково её исчезновение;
таково чувство…
таково восприятие…
таковы составляющие…
таково сознание, таково его происхождение, таково его исчезновение”.
И тогда, Учитель, по мере того как я пребывал в пустой хижине, наблюдая подъём и упадок пяти совокупностей, подверженных цеплянию, я напрямую познал как-есть: “Это – боль”. Я напрямую познал как-есть: “Это – скапливание боли”. Я напрямую познал как-есть: “Это – устранение боли”. Я напрямую познал как-есть: “Это – к устранению боли, ведущая практика”.
Я постиг Дхамму, Учитель, и обрёл путь, который, будучи развитым и взращенным, приведёт меня –
по мере того как я пребываю должным образом – к такому состоянию, что я пойму:
“Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.
Я обрёл памятование…
невозмутимость как аспект Пробуждения, который, будучи развитым и взращенным, приведёт меня – по мере того как я пребываю должным образом – к такому состоянию, что я пойму:
“Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.
Таков, Учитель, путь, который я обрёл, и который, будучи развитым и взращенным, приведёт меня – по мере того как я пребываю должным образом – к такому состоянию, что я пойму:
“Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.
“Хорошо, хорошо, Удайи!
В самом деле, Удайи, таков путь, который ты обрёл и который, будучи развитым и взращенным, приведёт тебя – по мере того как ты пребываешь должным образом – к такому состоянию, что ты поймёшь:
“Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.
Десятая.
Глава Удайи Третья.
Оглавление
