Сутта Неблагое поведение
И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:
“Учитель, было бы хорошо, если бы Благословенный вкратце научил бы меня Дхамме так, чтобы я пребывал бы один, в уединении, будучи прилежным, старательным, решительным”.
“В таком случае, монах, очисти отправную точку благих состояний.
И какова отправная точка благих состояний?
Монах, отбросив неблагое поведение телом, тебе следует развивать благое поведение телом.
Отбросив неблагое поведение речью, тебе следует развивать благое поведение речью.
Отбросив неблагое поведение умом, тебе следует развивать благое поведение умом.
Когда, монах, отбросив неблагое поведение телом… Когда, монах, отбросив неблагое поведение речью… Когда, монах, отбросив неблагое поведение умом, ты развил благое поведение умом – то тогда, опираясь на нравственность, основываясь на нравственности, тебе следует развивать четыре основы памятования.
Какие четыре?
Монах, вот монах пребывает в наблюдении тела в теле, будучи старательным, сознательным, памятующим, устранив влечение и недовольство к миру…
в чувствах…
в уме…
явлений в явлениях, будучи старательным, сознательным, памятующим, устранив влечение и недовольство к миру.
Когда, монах, опираясь на нравственность, основываясь на нравственности, ты будешь развивать эти четыре основы памятования таким способом, то тогда, будь то день или ночь, ты можешь ожидать только лишь возрастания благих состояний, а не уменьшения”…
Так тот монах стал одним из арахантов.
Седьмая.
