Ваджира

В Саваттхи.

И тогда, утром, монахиня Ваджира оделась, взяла чашу и внешнее одеяние и вошла в Саваттхи собирать подаяния.

Походив по Саваттхи в поисках подаяний, вернувшись с хождения за подаяниями, после принятия пищи она отправилась в рощу Слепых, чтобы провести там остаток дня.

Войдя в рощу Слепых, она села у подножья дерева, чтобы провести здесь остаток дня.

И тогда Злой Мара, желая породить страх, трепетание и ужас в монахине Ваджире, желая разрушить её сосредоточение, подошёл к ней и обратился к ней следующей строфой:

«Кем было создано вот это существо?

И где находится его создатель?

И где же это существо возникло?

И где находит прекращение существо?»

И тогда мысль пришла к монахине Ваджире:

«Кто же произнёс эту строфу – человек или нечеловеческое существо?»

И мысль пришла к ней:

«Это Злой Мара произнёс эту строфу, желая породить страх, трепетание и ужас во мне, желая разрушить моё сосредоточение».

И тогда монахиня Ваджира, осознав: «Это Злой Мара», ответила ему строфами:

«С чего ты полагаешь, что это „существо“?

Не в этом ли твоё воззрение, Мара?

Ведь это куча лишь одних формаций:

Здесь никакого существа не обнаружить.

Чтоб как-то обозначить собрание частей,

Используется слово „колесница“.

Коль совокупности имеют место быть,

Есть также и условность „существо“.

Страдание всего лишь возникает,

Страдание наличествует и уходит прочь.

Не возникает ничего, помимо лишь страданий,

Нет ничего, что прекращается, помимо них».

И тогда Злой Мара, осознав: «Монахиня Ваджира знает меня», расстроенный и опечаленный, тут же исчез.