Ваджира

В условиях Саваттхи.

И тогда, утром, монахиня Ваджира оделась, взяла чашу и внешнее одеяние и вошла в Саваттхи собирать подаяния.

Походив по Саваттхи в поисках подаяний, вернувшись с хождения за подаяниями, после принятия пищи она отправилась в рощу Слепых, чтобы провести там остаток дня.

Войдя в рощу Слепых, она села у подножья дерева, чтобы провести здесь остаток дня.

И тогда Злой Мара, желая породить страх, трепетание и ужас в монахине Ваджире, желая разрушить её сосредоточение, подошёл к ней и обратился к ней следующей строфой:

“Кем было создано вот это существо?

И где находится его создатель?

И где же это существо возникло?

И где находит прекращение существо?”

И тогда мысль пришла к монахине Ваджире:

“Кто же произнёс эту строфу – человек или нечеловеческое существо?”

И мысль пришла к ней:

“Это Злой Мара произнёс эту строфу, желая породить страх, трепетание и ужас во мне, желая разрушить моё сосредоточение”.

И тогда монахиня Ваджира, осознав: “Это Злой Мара”, ответила ему строфами:

“С чего ты полагаешь, что это „существо“?

Не в этом ли твой взгляд, Мара?

Ведь это куча лишь одних составляющих:

Здесь никакого существа не обнаружить.

Чтоб как-то обозначить собрание частей,

Используется слово „колесница“.

Коль совокупности имеют место быть,

Есть также и условность „существо“.

Боль-дискомфорт лишь возникает,

Боль наличествует и уходит.

Не возникает ничего, помимо лишь боли,

Нет ничего, что прекращается, помимо них”.

И тогда Злой Мара, осознав: “Монахиня Ваджира знает меня”, в боли-дискомфорте, удручённый, тут же исчез.