Сутта Уединённый Первая
Так мной услышано.
Одно время уважаемый Ануруддха пребывал в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики.
И тогда, по мере того как уважаемый Ануруддха пребывал уединённым в затворничестве, такие мысли пришли к нему:
“Те, кто пренебрегали этими четырьмя основами памятования, пренебрегали и благородным путём, ведущим к полному уничтожению боли.
Те, кто практиковали эти четыре основы памятования, практиковали и благородный путь, ведущий к полному уничтожению боли”.
И тогда уважаемый Махамоггаллана, [напрямую] познав своим умом мысли в уме уважаемого Ануруддхи, также быстро, как сильный человек мог бы распрямить согнутую руку или согнуть распрямлённую, возник рядом с уважаемым Ануруддхой.
И тогда уважаемый Моггалана уважаемому Ануруддхе это сказал:
“До какой степени, друг Ануруддха, эти четыре основы памятования были предприняты монахом?”
“Вот, товарищ, монах пребывает в наблюдении явлений возникновения в теле внутренне; он пребывает в наблюдении явлений исчезновения в теле внутренне; он пребывает в наблюдении явлений происхождения и исчезновения в теле внутренне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении явлений возникновения в теле внешне; он пребывает в наблюдении явлений исчезновения в теле внешне; он пребывает в наблюдении явлений происхождения и исчезновения в теле внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении явлений возникновения в теле внутренне и внешне; он пребывает в наблюдении явлений исчезновения в теле внутренне и внешне; он пребывает в наблюдении явлений происхождения и исчезновения в теле внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Если он хочет: “Пусть я буду пребывать в восприятии отстраняющего в не-отстраняющем” – то он пребывает в восприятии отстраняющего в этом.
Если он хочет: “Пусть я буду пребывать в восприятии не-отстраняющего в отстраняющем” – то он пребывает в восприятии не-отстраняющего в этом.
Если он хочет: “Пусть я буду пребывать в восприятии отстраняющего в не-отстраняющем и в отстраняющем” – то он пребывает в восприятии отстраняющего в этом.
Если он хочет: “Пусть я буду пребывать в восприятии не-отстраняющего в отстраняющем и не-отстраняющем” – то он пребывает в восприятии не-отстраняющего в этом.
Если он хочет: “Избегая и не-отстраняющего и отстраняющего, пусть я буду пребывать прямо-видящим, памятующим, сознательным” – то он пребывает в этом, будучи прямо-видящим, памятующим, сознательным.
Он пребывает в наблюдении явлений возникновения… исчезновения… происхождения и исчезновения в чувствах внутренне…
внешне…
внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Если он хочет: “Пусть я буду пребывать в восприятии отстраняющего в не-отстраняющем”…
Если он хочет: “Избегая и не-отстраняющего и отстраняющего, пусть я буду пребывать прямо-видящим, памятующим, сознательным” – то он пребывает в этом, будучи прямо-видящим, памятующим, сознательным.
Он пребывает в наблюдении явлений возникновения… исчезновения… происхождения и исчезновения в уме внутренне…
внешне…
внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Если он хочет: “Пусть я буду пребывать в восприятии отстраняющего в не-отстраняющем”…
Если он хочет: “Избегая и не-отстраняющего и отстраняющего, пусть я буду пребывать прямо-видящим, памятующим, сознательным” – то он пребывает в этом, будучи прямо-видящим, памятующим, сознательным.
Он пребывает в наблюдении явлений возникновения… исчезновения… происхождения и исчезновения в явлениях внутренне…
внешне…
внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Если он хочет: “Пусть я буду пребывать в восприятии отстраняющего в не-отстраняющем”…
Если он хочет: “Избегая и не-отстраняющего и отстраняющего, пусть я буду пребывать прямо-видящим, памятующим, сознательным” – то он пребывает в этом, будучи прямо-видящим, памятующим, сознательным.
Вот так, друг, эти четыре основы памятования были предприняты монахом”.
Первая.
