Сутта Уединённый Вторая
В условиях Саваттхи.
И тогда, по мере того как уважаемый Ануруддха пребывал уединённым в затворничестве, такие мысли пришли к нему:
“Те, кто пренебрегали этими четырьмя основами памятования, пренебрегали и благородным путём, ведущим к полному исчерпанию боли.
Те, кто практиковали эти четыре основы памятования, практиковали и благородный путь, ведущий к полному исчерпанию боли”.
И тогда уважаемый Махамоггаллана, [напрямую] познав своим умом мысли в уме уважаемого Ануруддхи, также быстро, как сильный человек мог бы распрямить согнутую руку или согнуть распрямлённую, возник рядом с уважаемым Ануруддхой и сказал ему:
“До какой степени, Ануруддха, товарищ, эти четыре основы памятования были предприняты монахом?”
“Вот, товарищ, монах пребывает в наблюдении тела в теле внутренне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении тела в теле внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении тела в теле внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении чувств в чувствах внутренне…
внешне…
внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении ума в уме внутренне…
внешне…
внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении явлений в явлениях внутренне…
внешне…
внутренне и внешне – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.
Вот так, товарищ, эти четыре основы памятования были предприняты монахом”.
Вторая.
