Кирпичная Зала (III)
Cев рядом, достопочтенный Ананда сказал Благословенному:
Уважаемый, мирянин по имени Какката скончался в Натике.
Какова его участь, каков его будущий удел?
Мирянин по имени Калинга…
Никата…
Катиссаха…
Туттха…
Сантуттха…
Бхадда…
Субхадда скончался в Натике.
Какова его участь, каков его будущий удел?»
«Ананда, скончавшийся мирянин Какката с полным уничтожением пяти нижних оков стал тем, кто переродился спонтанно в мире Чистых обителей и там обретёт окончательную ниббану, не возвращаясь из того мира обратно в этот мир.
И то же самое в отношении мирян Калинги,
Никаты,
Катиссахи,
Туттхи,
Сантуттхи,
Бхадды,
Субхадды.
Более пятидесяти скончавшихся в Натике мирян с полным уничтожением пяти нижних оков стали теми, кто переродился спонтанно в мире Чистых обителей и там обретёт окончательную ниббану, не возвращаясь из того мира обратно в этот мир.
Более чем девяносто скончавшихся в Натике мирян с полным уничтожением трёх нижних оков и с ослаблением жажды, злобы и заблуждения, стали однажды-возвращающимися, теми, кто вернётся в этот мир лишь ещё один раз и тогда положит конец страданию.
Пятьсот шесть скончавшихся в Натике мирян с полным уничтожением трёх нижних оков стали вступившими в поток, более не подверженными погибели нижних миров, утверждёнными в своей участи достичь освобождения, направляющимися к просветлению.
Не стоит удивляться, Ананда, что человек умирает.
Но если каждый раз, когда кто-либо умер, ты будешь подходить и расспрашивать меня об этом, то это будет хлопотным для Татхагаты.
Поэтому, Ананда, я научу тебя изложению Дхаммы, которое называется зеркалом Дхаммы, обладая которым, благородный ученик, если захочет, может объявить о себе:
«Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с миром страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, более не подверженный погибели нижних миров, утверждённый в своей участи достичь освобождения, направляюсь к просветлению».
И что это, Ананда, за изложение Дхаммы, зеркало Дхаммы, обладая которым, благородный ученик, если захочет, может объявить о себе так?
Вот, Ананда, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».
Он наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме…
Он наделён непоколебимой уверенностью в Cангхе…
Он наделён добродетелями, которые дороги благородным … ведущими к сосредоточению».
Это, Ананда, и является изложением Дхаммы, зеркалом Дхаммы,
обладая которым, благородный ученик, если захочет, может объявить о себе:
«Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с миром страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, более не подверженный погибели нижних миров, утверждённый в своей участи достичь освобождения, направляюсь к просветлению».
