Личчхави

Однажды Благословенный проживал в Весали, в Великом лесу, в Зале С Остроконечной Крышей.

И тогда министр Личчхави по имени Нандака отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. И затем Благословенный сказал ему:

«Нандака, благородный ученик, наделённый этими четырьмя вещами, является вступившим в поток, не подверженным погибели нижних миров, утверждённым[в своей участи достичь освобождения, направляющимся к просветлению.

Какими четырьмя?

Вот, Нандака, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде:

«Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».

Он наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме: «Дхамма превосходно провозглашена Благословенным, видимая здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя».

Он наделён непоколебимой уверенностью в Сангхе: «Сангха учеников Благословенного практикует хороший путь, практикует прямой путь, практикует верный путь, практикует правильный путь; другими словами, четыре пары, или восемь, типов личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная почтительного приветствия, несравненное поле заслуг для мира».

Он наделён добродетелями, которые дороги благородным: прочными, цельными, незапятнанными, неиспорченными, освобождающими, восхваляемыми мудрецами, не цепляемыми, ведущими к сосредоточению.

Благородный ученик, наделённый этими четырьмя вещами, является вступившим в поток, не подверженным погибели нижних миров, утверждённым в своей участи достичь освобождения, направляющимся к просветлению.

Далее, Нандака, благородный ученик, наделённый этими четырьмя вещами, становится обладателем длинной жизни – небесной или человеческой.

Он становится обладателем красоты – небесной или человеческой.

Он становится обладателем удовольствия – небесного или человеческого.

Он становится обладателем славы – небесной или человеческой.

Он становится обладателем власти – небесной или человеческой.

И я говорю так, Нандака, не потому, что услышал об этом от других жрецов и отшельников. Но я говорю, что узнал, увидел, понял сам».

Когда так было сказано, подошедший человек обратился к Нандаке, министру Личчхави:

«Всё готово для принятия вами ванны, уважаемый».

«Довольно, я говорю тебе, с меня этой внешней ванны.

Мне достаточно этой внутренней ванны, то есть,

убеждённости в Благословенном».