Дхананьджани

Так мной услышано.

Одно время Благословенный располагается в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

И в то время жена одного брахмана из клана Бхарадваджей, брахманка по имени Дхананьджани, обладала полным доверием к Будде, Дхамме и Сангхе.

Однажды, пока брахманка Дхананьджани несла брахману его кушанье, она споткнулась и произнесла три раза это вдохновенное изречение:

“Слава Благословенному, совершенному и Правильно Пробуждённому!

Слава Благословенному, совершенному и Правильно Пробуждённому!

Слава Благословенному, совершенному и Правильно Пробуждённому!”

Когда так было сказано, брахман из клана Бхарадваджей обратился к ней:

“Это было бы правильно. Из-за мельчайшей ерунды эта никчёмная женщина рассыпается в благодарностях этому бритому отшельнику!

Теперь же, никчёмная женщина, я пойду и опровергну доктрину этого твоего учителя”.

“Я не вижу никого, брахман, в этом мире, с его дэвами, Марами, Брахмами, в этом поколении, с его шраманами и брахманами, князьями и [простыми] людьми, кто мог бы опровергнуть доктрину Благословенного, совершенного, Правильно Пробуждённого.

Но отправляйся, брахман. Пойдя [к нему сам], ты поймёшь”.

И тогда тот брахман из клана Бхарадваджей, злой и недовольный, отправился к Благословенному и обменялся с ним приветствиями.

После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом

и обратился к Благословенному строфами:

“Что же убив, он спит спокойно?

Что же убив, не знает он печали?

Что же за вещь это, Готама,

Убийство каковой ты одобряешь?”

[Благословенный]:“Злобу убив, он спит спокойно,

Злобу убив, не знает он печали,

Убийство злобы, о брахман, —

Как и отравленного её корня, и сладкого её конца, —

Это и есть то самое убийство, что Благородный восхваляет.

Убей же это, и не будешь ты грустить”.

Когда так было сказано, брахман из клана Бхарадваджей обратился к Благословенному:

“Великолепно, господин Готама! Великолепно!

Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто, раскрыл спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внёс лампу во тьму, чтобы зрячий да мог увидеть, точно также господин Готама различными способами прояснил Дхамму.

Я принимаю прибежище в господине Готаме, прибежище в Дхамме и прибежище в Сангхе монахов.

Могу ли я получить младшее посвящение у господина Готамы, могу ли я получить высшее [монашеское] посвящение?”

И тогда брахман из клана Бхарадваджей получил младшее посвящение [под учительством] Благословенного и получил высшее посвящение.

И затем, вскоре после получения высшего посвящения, пребывая в уединении прилежным, старательным, решительным, уважаемый Бхарадваджа, реализовав это для себя посредством прямого знания, здесь и сейчас вошёл в высочайшую цель святой жизни, ради которой представители клана праведно оставляют жизнь домохозяйскую и ведут жизнь бездомную, и пребывал в ней.

Он напрямую познал: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования”.

Так уважаемый Бхарадваджа стал одним из арахантов.