Оскорбление

Одно время Благословенный располагается в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

И тогда брахман Аккосака Бхарадваджа услышал:

“Говорят, что брахман из клана Бхарадваджей покинул мирскую жизнь ради жизни бездомной под [учительством] отшельника Готамы”. Злой и недовольный, он отправился к Благословенному и стал оскорблять и поносить его грубыми, резкими словами. Когда он закончил говорить, Благословенный сказал ему:

“Как ты думаешь, брахман?

Твои друзья и сослуживцы, близкие и родственники, а также гости, навещают тебя?”

“Иногда они навещают, господин Готама”.

“Предлагаешь ли ты им в этом случае какую-нибудь еду или закуску?”

“Иногда предлагаю, господин Готама”.

“Но если они не соглашаются принять её от тебя, то чья эта еда?”

“Если они не соглашаются принять её от меня, то еда всё ещё наша”.

“Точно так же, брахман, мы, – никого не оскорбляющие, никого не ругающие, никого не бранящие, – отказываемся принять от тебя оскорбление, брань и тираду, которую ты излил на нас.

Это всё твоё, брахман!

Это всё твоё!

Говорят, что тот, кто, подвергаясь оскорблениям, ругани и брани, оскорбляет, ругает и бранится в ответ, съедает пищу и реагирует на нее.

Но мы не едим твою пищу и не реагируем на неё.

Это всё твоё, брахман!

Это всё твоё!”

“Царь с его свитой считают отшельника Готаму

арахантом,

и всё же господин Готама всё ещё становится раздражённым”.

[Благословенный ответил]: “В ком злобы [больше] нет, кто праведною жизнью укрощён,

Кто совершенным знанием освобождён,

В Неколебимом, пребывающем в покое,

Как может злость возникнуть в том?

Отплачивает злобой кто на злобу,

Тот делает лишь хуже сам себе.

Не отвечая злобою на злобу,

Одерживает верх он в битве трудной.

Он практикует ради блага для обоих,

Для блага собственного и других,

Ведь если знаешь ты, что враг твой негодует,

Осознанно поддержишь свой покой.

Лишь те, что неумелы в Дхамме,

Достигшего обоих излеченья, —

Других, а также своего, —

глупцом считают”.

Когда так было сказано, брахман Аккосака Бхарадваджа обратился к Благословенному:

Великолепно, господин Готама!..

Я принимаю прибежище в господине Готаме, прибежище в Дхамме и прибежище в Сангхе монахов.

Могу ли я получить младшее посвящение у господина Готамы, могу ли я получить высшее [монашеское] посвящение?”

И тогда брахман Аккосака Бхарадваджа получил младшее посвящение [под учительством] Благословенного и получил высшее посвящение.

И затем, вскоре после получения высшего посвящения, пребывая в уединении прилежным, старательным, решительным, уважаемый Аккосака Бхарадваджа, реализовав это для себя посредством прямого знания, здесь и сейчас вошёл в высочайшую цель святой жизни, ради которой представители клана праведно оставляют жизнь домохозяйскую и ведут жизнь бездомную, и пребывал в ней.

Он напрямую познал: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования”.

Так уважаемый Бхарадваджа стал одним из арахантов.