Каси Бхарадваджа

Так мной услышано.

Одно время Благословенный проживал в стране Магадхов, у Даккхинагири, возле брахманской деревни Эканалы.

В то время у брахмана Каси Бхарадваджи было пятьсот пристёгнутых к своим хомутам плугов во времена посева.

И тогда, утром, Благословенный оделся, взял чашу и и внешнее одеяние и отправился к тому месту, где работал брахман Каси Бхарадваджа.

И по тому случаю происходила раздача еды брахмана Бхарадваджи.

И тогда Благословенный подошёл к месту раздачи еды и встал рядом.

Брахман Каси Бхарадваджа увидел Благословенного, ожидающего подаяний,

и сказал ему:

Отшельник, я пашу и сею, и когда я вспахал и засеял, тогда я и ем.

Тебе тоже, отшельник, следует пахать и сеять. Тогда, вспахав и засеяв, ты будешь есть”.

“Я тоже, брахман, пашу и сею, и когда я вспахал и засеял, я ем”.

“Но мы не видим у у господина Готамы хомута, или плуга, или лемеха, или прута, или быка. И всё же господин Готама говорит:

“Я тоже, брахман, пашу и сею, и когда я вспахал и засеял, я ем”.

И затем брахман Каси Бхарадваджа обратился к Благословенному строфой:

“Ты заявляешь, что работаешь ты с плугом.

Но я не вижу, чтобы ты пахал.

Если действительно ты тот, кто пашет, тогда ответь мне:

Каким же образом понять твоё пахание?”

Благословенный]:“Вера – зерно, отшельничество – дождь,

Понимание мое – ярмо и плуг.

Чувством стыда пусть будет дышло, умом – крепление ярма.

Памятование – то плужный лемех мой и прут.

И в теле охраняемый, и в речи,

И контролируя нужду в еде,

Использую правдивость как прополки крюк,

А доброту — как расцепление ярма.

Усердие — вот мой рабочий скот,

Везёт меня к защите от оков.

И он идёт туда без остановки,

Куда добравшись, [больше] не грустишь.

Так эту пахоту я исполняю,

Что урожай Бессмертного даёт.

Сей труд по вспашке завершив,

Освободишься ты От всей боли”.

“Пусть господин Готама ест.

[Ведь он] достойный пахарь,

поскольку господин Готама пашет так, что это приносит урожай Бессмертного”.

[Благословенный]:“Коль над едой строфы пропеты — Есть эту пищу мне не подобает.

Это, брахман, в норму не входит,Что соблюдают [святые] провидцы.

Кто пробуждён, тот отвергнет ту пищу,Строфы над коей были пропеты.

Раз таковая есть норма, брахман,Их поведения принцип таков.

Напитком и пищей другой обслужи

Провидца всецело во всём совершенного,

Чьи загрязнения и сожаление были разрушены и успокоены,

Ведь величайшее поле заслуг он для того, кто свершить их желает”.

Когда так было сказано, брахман Каси Бхарадваджа обратился к Благословенному:

“Великолепно, господин Готама!..

Пусть господин Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего в нём прибежище с этого дня и на всю жизнь”.