EĀ 10.2 — Без гордыни (2)
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 10. Хранение ума
| (二) 無慢 | 2. Без гордыни (2) |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衞國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時世尊告諸比丘： 「當修行一法當廣布一法。 修行一法、廣布一法已，便得神通，諸行寂靜，得沙門果，至泥洹處。 云何為一法？ 謂無放逸行於諸善法。 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Следует взращивать одну дхарму и широко её распространять. Взрастив одну дхарму и широко её распространив, [человек] обретёт сверхъестественные способности, утихнут все [умственные] движения, обретёт плоды шраманства и достигнет области нирваны. В чём же эта одна дхарма? Это бдительность по отношению к благим дхармам. |
| 「云何無放逸行？ 所謂不觸嬈一切眾生，不害一切眾生，不惱一切眾生。 是謂無放逸行。 彼云何名善法？ 所謂賢聖八道品，等見、等方便、等語、等行、等命、等治、等念、等定。 是謂善法。」 | 3. «Что такое бдительность? А именно: не досаждать ни одному живому существу, не вредить ни одному живому существу, не тревожить ни одно живое существо. Это называется бдительностью. А что называется благими дхармами? А именно: благородный восьмеричный путь — правильное воззрение, правильный способ, правильная речь, правильное действие, правильные средства к жизни, правильное обуздание, правильное памятование и правильное самадхи.2 Это называется благими дхармами». |
| 爾時，世尊便說偈曰： | 4. Тогда Почитаемый в мирах произнёс стих: |
|
|
| 「是故，諸比丘，當修行善法。如是，諸比丘，當作是學。」 | 5. «Поэтому, монахи, вам следует взращивать благие дхармы. Так, монахи, вам следует учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 6. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.564a4-17. [назад]
[2] правильное воззрение… правильное самадхи. Кит. 等見⋯等定. Китайский текст буквально означает «равное», а не «правильное» в этой сутре. Вероятно, это связано с путаницой в гандхари между санскр. samyak и санскр. sama, что могло привести к неоднозначным чтениям в этом языке. Есть также несколько нестандартных переводов «намерения» и «усилия», переданных здесь как «способ» (方便) и «обуздание» (治). [назад]
