EĀ 16.3 — Ворона
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 16. Угасший огонь
| （三） 烏 | 3. Ворона |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衛國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「我今當說烏喻，亦當說猪喻。 善思念之，吾當演說。」 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Ныне я поведаю вам притчу о вороне, а также поведаю притчу о свинье. Внимайте хорошо, и я изложу [это]». |
| 對曰： 「如是，世尊。」 是時，諸比丘從佛受教。 | Они ответили: «Да, Почитаемый в мирах». И монахи внимали наставлению Будды. |
| 世尊告曰： 「彼云何名為人喻如烏？ 猶如有人在寂靜處。 恒習婬欲，作諸惡行。 後便羞恥，便自悔過。 向人演說，陳所作事。 所以然者，或為諸梵行人，所見譏彈： 『此人習欲，作諸惡行。』 彼作諸惡行已，向人悔過，自知羞恥。 | 3. Почитаемый в мирах сказал им: «Какова притча о человеке, подобном вороне? Возьмём пример человека, живущего в тихом месте. Он постоянно предаётся любовным желаниям и совершает всевозможные дурные поступки. Спустя некоторое время ему становится стыдно, и он сам раскаивается в содеянном. Он приходит к кому-либо, [чтобы получить наставление], и рассказывает о содеянном. Из-за этого некоторые из практикующих целомудренную жизнь, увидев его, могут злословить: „Этот человек предавался желаниям и совершал всевозможные дурные поступки“. Совершив эти дурные поступки, он приходит к кому-либо и раскаивается, сам ощущая стыд. |
| 「猶如彼烏恒患苦飢，便食不淨，尋即拭𠿘。 恐有餘鳥見言： 『此烏食不淨。』 此亦如是。若有一人在閑靜處，習於婬欲。 作不善行，後便羞恥，而自悔過。 向人演說，陳所作事。 所以然者，或為諸梵行人所見記識： 『此人習欲，作諸惡行。』 是謂名為人猶如烏。 | 4. «Этот человек подобен той вороне, что, часто страдая от голода, поедает нечистоты, но тут же очищает клюв.2 Опасаясь, что другие вороны, увидев это, скажут: „Эта ворона ест нечистоты!“ Так же и тот человек, что живёт в тихом месте и предаётся любовным желаниям. Он совершал неблагие поступки, но позже ему стало стыдно, и он сам раскаялся. Он приходит к кому-либо, [чтобы получить наставление], и рассказывает о содеянном. Из-за этого некоторые из практикующих целомудренную жизнь, увидев его, могут злословить: „Этот человек предавался желаниям и совершал всевозможные дурные поступки“. Это называется притчей о человеке, подобном вороне. |
| 「彼云何名為人如猪？ 若有一人在閑靜處。 長習婬欲，作諸惡行。 亦不羞恥，復非悔過。 向人自譽。 貢高自用： 『我能得五欲自娛。 此諸人等不能得五欲。』 彼作惡已，不羞恥。 | 5. «Какова притча о человеке, подобном свинье? Предположим, человек живёт в тихом месте. Он долгое время предаётся любовным желаниям и совершает всевозможные дурные поступки. Но ему не стыдно, и он не раскаивается. Он приходит к кому-либо и восхваляет себя. Он с гордостью говорит о себе: „Я способен обретать пять желаний и наслаждаться ими. Все эти прочие люди не способны обрести эти пять желаний“. Совершив зло, он не испытывает стыда. |
| 「此人喻如猪，恒食不淨，臥於不淨。 便自跳踉向於餘猪。 此亦如是。 若有一人習於婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過。 向人自譽，貢高自用： 『我能得五欲自娛。 此諸人不能得五欲自娛。』 是名為人如猪。 | 6. «Этот человек подобен той свинье, что часто ест нечистоты и лежит в нечистотах, а затем набрасывается на других свиней. Так же и он. Он предавался любовным желаниям и совершал всевозможные дурные поступки, но ему не было стыдно, и он не раскаивался. Он приходил к кому-либо и восхвалял себя, с гордостью говоря о себе: „Я способен обретать пять желаний и наслаждаться ими. Эти люди не способны обрести пять желаний и наслаждаться ими“. Это называется человеком, подобным свинье. |
| 「是故，諸比丘，當捨遠離。 如是，諸比丘，當作是學。」 | 7. «Поэтому, монахи, вам следует отвергнуть [подобие свинье] и держаться от него подальше. Так, монахи, вам следует учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 8. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.579a24-b20. Мне не удалось найти прямую параллель для этой сутры. AN 10.77 уподобляет плохого монаха вороне, тогда как здесь ворона используется как положительная притча, противопоставленная свинье. [назад]
[2] нечистоты. Кит. 不淨. Букв. «нечистое» или «загрязнённое». В данном контексте, полагаю, имеется в виду нечто, считающееся людьми несъедобным — например, падаль, навоз или отбросы. [назад]
