EĀ 19.2 — Две вещи
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 19. Просьба
| （二） 二事 | 2. Две вещи |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在波羅㮈國、仙人鹿苑中。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Ришипатане, в Оленьем парке Варанаси. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「有此二事，學道者不應親近。 云何為二事？ 所謂著欲及樂之法，此是下卑凡賤之法，又此諸苦眾惱百端。 是謂二事學道者不應親近。 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Есть эти две вещи, к которым не должно приближаться тому, кто обучается пути. Какие же две вещи? Это привязанность к желаниям и удовольствиям — дхарма низкая, презренная и пошлая, — а также всевозможные виды страдания и самоистязания в сотнях их проявлений. Таковы две вещи, к которым не должно приближаться тому, кто обучается пути. |
| 「如是，捨此二事已，我自有至要之道得成正覺。 眼生、智生，意得休息。 得諸神通，成沙門果，至於涅槃。 | 3. «Так, оставив эти две вещи, я сам обрёл важнейший путь к достижению истинного пробуждения. Возникли видение и знание, и ум обрёл покой. Я обрёл сверхъестественные способности, достиг плодов шраманства и пришёл к нирване. |
| 「云何為至要之道得成正覺，眼生、智生，意得休息，得諸神通，成沙門果，至於涅槃？ 所謂此賢聖八品道是，所謂等見、等治、等語、等業、等命、等方便、等念、等定。 此名至要之道。 | 4. «Что же это за важнейший путь, ведущий к истинному пробуждению, порождающий видение и знание, приносящий уму покой, дарующий сверхъестественные способности и плоды шраманства, приводящий к нирване? Это благородный восьмеричный путь, а именно: правильное воззрение, правильное обуздание, правильная речь, правильное действие, правильные средства к жизни, правильный способ, правильное памятование и правильное самадхи. Это и называется важнейшим путём. |
| 「今我得成正覺。 眼生、智生，意得休息。 得諸神通，成沙門果，至於涅槃。 如是，諸比丘，當學捨上二事，習於至要之道。 如是，諸比丘，當作是學。」 | 5. «Ныне я достиг истинного пробуждения. Возникли видение и знание, и ум обрёл покой. Я обрёл сверхъестественные способности, достиг плодов шраманства и пришёл к нирване. Так, монахи, вам следует учиться оставлять эти две вышеназванные вещи и взращивать важнейший путь. Так, монахи, вам следует учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 6. Монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
| Итоговый стих | |
|
|
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.593b24-c12. Частичные параллели включают SN 56.11 и T109. Эта сутра содержит лишь материал о восьмеричном пути как срединном пути между двумя крайними видами религиозной практики. [назад]
