EĀ 3.2 — Памятование о Дхарме
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 3. Развёрнутые разъяснения
| (二) 念法 | 2. Памятование о Дхарме |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衞國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「當修行一法，當廣布一法。 修行廣布一法已，便有名譽，成大果報、諸善普至。 得甘露味，至無為處。 便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。 云何為一法？ 所謂念法。」 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Следует практиковать одну дхарму и широко её распространять. Практиковав и широко распространив эту одну дхарму, обретёшь известность, великое воздаяние и все благие и полные достижения. Обретёшь вкус сладкой росы и достигнешь несотворённого состояния. Тогда обретёшь сверхъестественные способности, избавишься от смятенных мыслей, достигнешь плодов шраманства и сам придёшь к нирване. Что это за одна дхарма? Это памятование о Дхарме». |
| 佛告諸比丘： 「云何修行念法便有名譽，成大果報、諸善普至，得甘露味，至無為處？ 便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」 | 3. Будда обратился к монахам: «Как же тот, кто практикует памятование о Дхарме, обретает известность, достигает великого воздаяния и всех благих и полных достижений, обретает вкус сладкой росы и достигает несотворённого состояния? Как он обретает сверхъестественные способности, избавляется от смятенных мыслей, достигает плодов шраманства и сам приходит к нирване?» |
| 爾時，諸比丘白世尊曰： 「諸法之本如來所說。 唯願，世尊，為諸比丘說此妙義。 諸比丘從如來聞已，便當受持。」 | Тогда монахи сказали Почитаемому в мирах: «То, что говорит Татхагата, — источник учений. Просим, Почитаемый в мирах, разъяснить монахам это чудесное значение. Услышав это от Татхагаты, монахи примут и будут его хранить». |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「諦聽！諦聽，善思念之！ 吾當為汝廣分別說。」 | 4. Тогда Почитаемый в мирах сказал монахам: «Слушайте внимательно! Слушайте внимательно и хорошо обдумайте это! Я подробно разъясню это вам». |
| 對曰： 「如是，世尊。」 | Они ответили: «Да, Почитаемый в мирах». |
| 諸比丘前受教已，佛告之曰： 「若有比丘正身、正意，結跏趺坐，繋念在前。 無有他想，專精念法。 | 5. Когда монахи приняли это наставление, Будда сказал им: «Предположим, монах сидит, скрестив ноги, с правильной осанкой и правильным намерением, и сосредоточивает внимание на том, что перед ним. Не имея других мыслей, он сосредоточенно предаётся памятованию о Дхарме. |
| 「除諸欲愛，無有塵勞，渇愛之心永不復興。 夫正法者於欲至無欲，離諸結縛、諸蓋之病。 此法猶如眾香之氣。 無有瑕疵、亂想之念。 | 6. «Он избавляется от жажды желаний, не имеет никаких омрачений, и мысли алчущего вожделения больше не возникают. Благодаря истинной Дхарме он достигает состояния свободы от желания среди желаний и расстаётся с недугом пут и помех. Эта Дхарма подобна дуновению множества благоуханий. В его мыслях нет ни изъянов, ни смятенных помыслов. |
| 「是謂，比丘，修行念法者便有名譽，成大果報、諸善普至，得甘露味，至無為處。 便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。 | 7. «Вот, монахи, как тот, кто практикует памятование о Дхарме, обретает известность, достигает великого воздаяния и всех благих и полных достижений, обретает вкус сладкой росы и достигает несотворённого состояния. Он обретает сверхъестественные способности, избавляется от смятенных мыслей, достигает плодов шраманства и сам приходит к нирване. |
| 「是故，諸比丘，常當思惟、不離法念。 便當獲此諸善功徳。 如是，諸比丘當作是學。」 | 8. «Поэтому, монахи, следует постоянно памятовать о Дхарме и не расставаться с этим. Тогда вы обретёте эти благие добродетели. Так, монахи, вам следует учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 9. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.554b11-c5. Эта сутра представляет собой развёрнутое разъяснение EĀ 2.2. [назад]
