Сутта Монах
“Монахи, в мире есть эти три типа личностей.
Какие три?
Тот, у кого нет ожиданий, тот, кто полон ожиданий, тот, кто преодолел ожидания.
И каков, монахи, человек, у которого нет ожиданий?
Вот некий человек переродился в низкой семье - семье чандал, работников по бамбуку, охотников, изготовителей повозок, собирателей цветов [т.е.] в бедной семье, в которой мало еды и питья, и одежда добывается с трудом.
И он безобразен, некрасив, уродлив, [одолеваем] хроническими болезнями-плохо видит, калека, хромой или парализован. Он не тот, кто получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.
Он слышит:
“Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то кхаттия”.
Мысль не приходит к нему:
“Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии?”
Такой зовётся человеком, который не имеет ожиданий.
И каков человек, который полон ожиданий?
Вот старший сын помазанного на царствование кхаттийского царя, тот, кто [только ещё] будет помазан [на царствование], но ещё не помазан – достиг непреклонности [в этом вопросе].
Он слышит:
“Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то кхаттия”.
Мысль приходит к нему:
“Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии?”
Такой зовётся человеком, который, полон ожиданий.
И каков человек, который преодолел ожидания?
Вот помазанный на царствование кхаттийский царь.
Он слышит:
“Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то Кхаттия”.
Мысль не приходит к нему:
“Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии”
И почему?
Потому что его прошлое ожидание утихло, когда его помазали на царствование.
Такой зовётся человеком, который преодолел ожидания.
Таковы три типа личностей, существующих в мире.
Точно так же, монахи, в мире есть три типа личностей среди монахов.
Какие три?
Тот, у кого нет ожиданий, тот, кто полон ожиданий, и тот, кто преодолел ожидания.
И каков, монахи, человек, у которого нет ожиданий?
Вот некий человек безнравственный, с плохим характером, нечист и подозрителен в поведении, скрытен в своих делах, не отшельник, хотя и заявляет о себе как о таковом, не соблюдает целомудрия, хотя заявляет о себе как о таковом внутренне прогнивший, порочный, развращённый.
Он слышит:
“Такой-то и такой-то монах за счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни вошёл и пребывал в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно”.
Мысль не приходит к нему:
“Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен… проявляя это для себя самостоятельно?”
Такой зовётся человеком, который не имеет ожиданий.
И каков человек, который полон ожиданий?
Вот монах нравственный, с хорошим характером.
Он слышит:
“Такой-то и такой-то монах за счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни вошёл и пребывал в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно”.
Мысль приходит к нему:
“Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен… проявляя это для себя самостоятельно?”
Такой зовётся человеком, который полон ожиданий.
И каков человек, который преодолел ожидания?
Вот монах, арахант, чьи пятна [умственных загрязнений] уничтожены.
Он слышит:
“Такой-то и такой-то монах за счёт уничтожения пятен прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни вошёл и пребывал в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно”.
Мысль не приходит к нему:
“Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен… проявляя это для себя самостоятельно?”
И почему?
Потому что его прошлое ожидание освобождения утихло, когда он освободился.
Такой зовётся человеком, который преодолел ожидания.
Таковы, монахи, три типа личностей среди монахов”.
Третья.
