Глава первая
Отшельнику Парапарии,
Что в уединенье в джхане пребывал,
Явилась мысль:
“Какой обет, какое поведенье
Ведут к тому, что человек, себя храня,
Не причиняет никому вреда?”.
Одни способности ведут ко злу,
Другие — к благу;
Неохраняемые ведут к ущербу,
А охраняемые — к благоденствию.
Оберегая двери чувств,
Сторожа их,
Мудрец свой долг всегда готов исполнить,
Живым не причиняя зла.
Блуждает если око по зрелищам и формам,
Опасности не видит,
Не ведая узды, —
К одной боли тебя это приводит.
Ко звукам если ухо льнёт,
Опасности не слыша,
Не ведая узды, —
К одной боли тебя это приводит.
Ты наслаждаешься запахами,
Опасности не чуя,
Не ведая узды, —
К одной боли тебя это приводит.
Припоминая вкусы прошлые —
Сладкие, кислые и горькие,
Пленённый жаждой к вкусам,
Сердце своё не пробуждаешь.
Припоминая нежные прикосновенья,
Желаний полный,
К боли лишь идёшь.
Кто ум от этого не сторожит,
Тот тяготы лишь получает
От всех пяти.
Наполнено тело кровью и гноем,
Труп будущий;
Умельцы же горазды украсить его,
Словно шкатулку расписную.
Как может обернуться ядом сладость —
Так к милому влечение становится приманкой,
Подобно лезвию,
Намазанному мёдом.
Вид женщины, её прикосновенья,
Запах, голос —
Кто ими обольщён —
К терзаньям лишь стремится.
Несутся от пяти к другим пяти потоки,
Что женщиной зовутся;
Усилье нужно,
Чтоб их одолеть.
Он Дхаммы зрит предназначенье,
Он стоек и различает, является что болью;
И даже если радует себя он,
Он не теряет с Дхаммой связи.
Пусть избегает дел пустых он,
К упадку приводящих;
“Не стоит этого мне совершать”, —
Так размышляет мудрый.
Но что сопряжено с предназначеньем Дхаммы,
Что дарит радость Дхаммы, —
Есть высшее,
Что взращивать достойно.
Охотник за добром чужим,
Что нажито обманом иль трудом,
В погоне за добычей не гнушается ничем:
Готов других он ранить, мучить, убивать.
Строителю подобно, который
Вбивает колья умело,
Пусть мудрый охраняет двери чувств
При помощи способностей духовных.
Усердие, созерцанье, вера,
Памятованье-понимание —
Разрушив пять при помощи пяти,
Брахман ничем смущён не будет здесь.
Познавший смысл,
Он пребывает в Дхамме,
Исполнивший заветы Татхагаты,
Тот человек достигает приятного.
