Наставление (I)
Одно время Благословенный располагается в Раджагахе в Бамбуковой Роще в месте для кормления Белок.
И тогда уважаемый Махакассапа отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный сказал ему:
“Дай наставление монахам, Кассапа,
поведай им о Дхамме.
Либо мне следует наставлять монахов, Кассапа, либо тебе.
Либо мне следует поведать им о Дхамме, либо тебе”.
“Почтенный, ныне монахов трудно наставлять, они обладают качествами, из-за которых их трудно наставлять. Они нетерпеливы и без уважения принимают наставления.
Вот же, почтенный, я видел монаха по имени Бханда, ученика Ананды, который состязался в плане собственной учёности с монахом по имени Абхиньджика, ученика Ануруддхи, говоря:
“Ну же, монах, давай посмотрим, кто сможет говорить [на тему Дхаммы] больше? Кто сможет говорить лучше? Кто сможет говорить дольше?”
И тогда Благословенный обратился к одному из монахов так:
“Ну же, монах, отправляйся к монаху Бханде и к монаху Абхиньджике и скажи от моего имени,
что Учитель зовёт их”.
“Да, почтенный” – ответил он, “Да, почтенный” – ответил тот монах, отправился к тем монахам и сказал им:
“Почтенный зовёт уважаемых”.
“Хорошо, друг” – ответили те монахи. Они отправились к Благословенному, поклонились ему и сели рядом. Благословенный спросил их:
“Правда ли, монахи, что вы состязались друг с другом в плане собственной учёности, говоря:
“Ну же, монах, давай посмотрим, кто сможет говорить [на тему Дхаммы] больше? Кто сможет говорить лучше? Кто сможет говорить дольше?”
“Да, почтенный”.
“Слышали ли вы, чтобы я когда-нибудь обучал бы Дхамме так:
“Ну же, монахи, состязайтесь друг с другом в плане вашей учёности и
смотрите, кто сможет говорить больше, кто сможет говорить лучше, кто сможет говорить дольше?”
“Нет, почтенный”.
“В таком случае, если вы никогда не слышали, чтобы я когда-нибудь обучал бы Дхамме так, то что же такого вы знаете и видите, никчёмные, уйдя в бездомную жизнь в этой хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, так что вы состязаетесь друг с другом в плане вашей учёности,
чтобы увидеть, кто сможет говорить больше, кто сможет говорить лучше, кто сможет говорить дольше?”
И тогда те монахи упали в ноги Благословенному и сказали:
“Почтенный, мы совершили проступок, столь глупыми, столь запутанными, столь нелепыми мы были, что, уйдя в бездомную жизнь в этой хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, мы состязались друг с другом в плане своей учёности,
чтобы увидеть, кто сможет говорить больше, кто сможет говорить лучше, кто сможет говорить дольше.
Учитель, пусть Благословенный простит нас за наш проступок, который мы [теперь] увидели как проступок, чтобы впредь [мы себя] сдерживали [в этом]”.
“Вне сомнений, монахи, вы совершили проступок, Столь глупыми, столь запутанными, столь нелепыми вы были, что, уйдя в бездомную жизнь в этой хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, вы состязались друг с другом…
Но поскольку вы видите ваш проступок как проступок и исправляете его в соответствии с Дхаммой, мы прощаем вас за это.
Поскольку это является ростом в Дисциплине Благородных – когда кто-либо видит проступок таковым и исправляет его в соответствии с Дхаммой, предпринимая воздержание [от совершения подобного] в будущем”.
