Сутта Вопрос Сакки
Одно время Благословенный располагается в Раджагахе на горе Пик Грифов.
И тогда царь дэвов Сакка отправился к Благословенному, поклонился ему, встал рядом и сказал:
“Учитель, в чём условие и причина, почему некоторые существа не достигают ниббаны в этой самой жизни?
И в чём условие и причина, почему некоторые существа достигают ниббаны в этой самой жизни?”
“Царь дэвов, существуют формы, познаваемые глазом – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие.
Если монах ищет наслаждения в них, приветствует их, продолжает удерживать их,
то его сознание становится зависимым от них, и [оно] цепляется к ним.
Монах с цеплянием не достигает ниббаны.
Царь дэвов, существуют, вкусы…
Явления, познаваемые умом – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие.
Если монах ищет наслаждения в них, приветствует их, продолжает удерживать их,
то его сознание становится зависимым от них, и [оно] цепляется к ним.
Монах с цеплянием не достигает ниббаны.
Вот в чём условие и причина, царь дэвов, почему некоторые существа не достигают ниббаны в этой самой жизни.
Царь дэвов, существуют формы…
вкусы…
Явления, познаваемые умом – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие.
Если монах не ищет наслаждения в них, не приветствует их, не продолжает удерживать их,
то его сознание не становится зависимым от них, и [оно] не цепляется к ним.
Монах без цепляния достигает ниббаны.
Вот в чём условие и причина, царь дэвов, почему некоторые существа достигают ниббаны в этой самой жизни”.
Пятая.
