8. Глава о доброй дружбе
71
“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо дружбы с хорошими людьми, которое было бы настолько [существенной] причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества уменьшаются.
У того, кто дружит с хорошими людьми, невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества уменьшаются”.
72
“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо стремления к неблагим качествам и не-стремления к благим качествам, которое было бы настолько [существенной] причиной того, что невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества уменьшаются.
Посредством стремления к неблагим качествам и не-стремления к благим качествам невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества уменьшаются”.
73
“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо стремления к благим качествам и не-стремления к неблагим качествам, которое было бы настолько [существенной] причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества уменьшаются.
Посредством стремления к благим качествам и не-стремления к неблагим качествам невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества уменьшаются”.
74
“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо безосновательного представления, которое было бы настолько [существенной] причиной того, что невозникшие аспекты пробуждения не возникают, а возникшие аспекты пробуждения не достигают осуществления посредством развития.
У того, кто безосновательно направляет внимание, невозникшие аспекты пробуждения не возникают, а возникшие аспекты пробуждения не достигают осуществления посредством развития”.
75
“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо основательного представления, которое было бы настолько [существенной] причиной того, что невозникшие аспекты пробуждения возникают, а возникшие аспекты пробуждения достигают осуществления посредством развития.
У того, кто основательно направляет внимание, невозникшие аспекты пробуждения возникают, а возникшие аспекты пробуждения достигают осуществления посредством развития”.
76
[Благословенный сказал]: “Незначительна, монахи, утрата родных.
Упадок – это утратить понимание”.
77
“Незначительно, монахи, увеличение родственников.
Возрастание – это возрасти в понимании.
Поэтому, монахи, вот как вы должны тренироваться:
“Мы будем возрастать в понимании”.
Вот каким образом вы должны тренироваться”.
78
“Незначительна, монахи, утрата богатства.
Упадок – это утратить понимание”.
79
“Незначительно, монахи, возрастание богатства.
Возрастание – это возрасти в понимании.
Поэтому, монахи, вот как вы должны тренироваться:
“Мы будем возрастать в понимании”.
Вот каким образом вы должны тренироваться”.
80
“Незначительна, монахи, утрата славы.
Упадок – это утратить понимание”.
81
“Незначительно, монахи, возрастание славы.
Возрастание – это возрасти в понимании.
Поэтому, монахи, вот как вы должны тренироваться:
“Мы будем возрастать в понимании”.
Вот каким образом вы должны тренироваться”.
