Раздел Пуггала
1
“Монахи, эти двое людей, возникающие в мире, [возникают в нём] ради благополучия многих людей, ради приятного для многих людей, ради блага, благополучия и приятного для многих божеств и людей.
Какие двое?
Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый и царь-миродержец.
Эти двое людей, возникающие в мире, [возникают в нём] ради благополучия многих… приятного для многих божеств и людей”
2
“Монахи, эти двое людей, возникающие в мире, являются исключительными людьми.
Какие двое?
Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый и царь-миродержец.
Эти двое людей… исключительными людьми”.
3
“Монахи, есть эти двое людей, над чьей кончиной рыдают многие люди.
Какие двое?
Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый и царь-миродержец.
Таковы эти двое людей… рыдают многие люди”.
4
“Монахи, есть эти двое людей, которые достойны ступы.
Какие двое?
Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый и царь-миродержец.
Таковы эти двое людей… достойны ступы”.
5
“Монахи, есть эти двое пробуждённых.
Какие двое?
Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый и паччека-будда.
Таковы двое пробуждённых”.
6
“Монахи, эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии.
Какие двое?
Монах, чьи пятна [загрязнений ума] уничтожены и чистокровный слон.
Эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии”.
7
“Монахи, эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии.
Какие двое?
Монах, чьи пятна [загрязнений ума] уничтожены и чистокровный жеребец.
Эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии”.
8
“Монахи, эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии.
Какие двое?
Монах, чьи пятна [загрязнений ума] уничтожены и лев, царь зверей.
Эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии”.
9
“Монахи, по этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке.
Каким двум?
“Пусть мы не произнесём лжи” и “Пусть мы не исказим сказанное [кем-то] другим тем, что противоположно действительности”.
По этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке”.
10
“Двумя явлениями, монахи, неудовлетворившаяся неутоленной женщина умирает.
Какими двумя?
Спариванием и деторождением.
Вот этими, монахи, двумя явлениями, неудовлетворившаяся неутоленной женщина умирает”.
11
“Монахи, я научу вас сосуществованию среди плохих и сосуществованию среди хороших.
Слушайте внимательно. Я буду говорить”.
“Да, почтенный” – ответили те монахи.
Благословенный сказал:
“И каким образом имеет место сосуществование среди плохих, и как плохие проживают вместе?
Вот мысль приходит к старшему монаху:
“Старший [по сроку монашества монах], или средний, или молодой, не должны поправлять меня.
Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого [монаха].
Если старший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу “Нет!” и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению.
Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу “Нет!” и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению”.
И к среднему [по сроку монашества монаху] приходит мысль… И к младшему [по сроку монашества монаху] приходит мысль:
“Старший, или средний, или молодой, не должны поправлять меня.
Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого [монаха].
Если старший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу “Нет!” и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению.
Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу “Нет!” и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению”.
Вот каким образом имеет место сосуществование среди плохих, и вот как плохие проживают вместе.
И каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и как хорошие проживают вместе?
Вот мысль приходит к старшему монаху:
“Старший [по сроку монашества монах], или средний, или молодой, должны поправлять меня.
Я должен поправлять старшего, среднего, молодого [монаха].
Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу “Хорошо!” и [этим] не побеспокою его, и видя [свой проступок], я приложу усилия к его исправлению.
Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу “Хорошо!” и [этим] не побеспокою его, и видя [свой проступок], я приложу усилия к его исправлению”.
Вот каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и вот как хорошие проживают вместе”.
12
“Монахи, что касается дисциплинарных вопросов, то когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении взгляда, негодование, горечь, озлобление внутренне не разрешены,
то можно ожидать того, что этот дисциплинарный вопрос приведёт к язвительности и вражде на долгое время, и монахи не будут пребывать в успокоении.
Монахи, что касается дисциплинарных вопросов, то когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении взгляда, негодование, горечь, озлобление тщательно внутренне разрешены,
то можно ожидать того, что этот дисциплинарный вопрос не приведёт к язвительности и вражде на долгое время, и монахи будут пребывать в успокоении”.
Глава Пуггала Первая.
